摘抄“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以...也有不少人，他。。。”出处_解释_分析-好句摘抄网

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他。。。

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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。

已经是最后一篇

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不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场

很多时候，事情不能以对错来论。而是要用更温柔的心来表达自己的坚持与想法。如此一来，才不会伤人伤己。这世上，就是有太多自认为没错的人，将似是而非的道理当成了伤害他人的利器。站在道理高点的人，不代表他就是有依循道理的人。

自我意识是中项，它自己分化成两个极端；每一极端都和对方交换它的规定性，并且完全过渡到它的对方。当然每一方作为意识都是在自身外的；然而在它的在自身外的存在中它同时即返回到自己，是自为的，而它的在自身外乃是对意识而言的。就意识看来，它立刻是，又不是另一个意识；并且同样，这另一意识是自为的，只因为它扬弃了它的自为存在，而且只有在对方有自为存在的情形下，它才有自为存在。每一方都是对方的中项，每一方都通过对方作为中项的这种中介作用自己同它自己相结合，相联系；并且每一方对它自己和对它的对方都是直接地自为存在着的东西，同时只由于这种中介过程，它才这样自为地存在着。它们承认它们自己，因为它们彼此相互地承认着它们自己。

于是小说展开了它十足异化的附庸旅程。它的本体论从而被完全遗忘。而我要提醒的是：小说的本体论其实多么简单?它是一个词在时间中的奇遇。对于一个词，我们会问的是：“它是什么?”可是一旦经历了时间，我们也许会改问：“那后来呢？……一个原本陌生的词在时间里的奇遇除了唤起我们问：“它是什么？”“那后来呢？”之外，还会带来新的问题：“为什么？”虽然，在提出“那后来呢？”以及“为什么？”的时刻，原先的“它是什么？”未必获得解答，但是，解答并非目的，像幼儿一样满怀好奇地认识一整个世界才是目的。

面对你的敌人，把背后，交给朋友。

付了帐，默默离开了店铺。并肩走了一段。漆黑的街巷，泛着银白月光的粼粼江面，一栋栋渐渐熄灭光亮的楼房。一只冰凉的手忽然捉住了我的手。我下意识停下了脚步，抬头看着林轩凤俊秀的面容。

谈到朋友，她说她不会主到去结交任何新朋友，只是看着有哪些人会自动消失。然后，留下来的那几个，就是朋友。又说，想过某一天如果坐在飞机上，飞机即将坠落。可以打一个电话给别人道别。那么可以打给谁。相了半天，实在是没有这个人。倒是有可能会想着我的电脑，不知道我死了之后，它会落在谁的手里。这样的话，是让说着的人，和听着的人，都会很灰心。

欲求独立，何惧孤独。

我讨厌你现在住的大红色高楼，讨厌死了，我还是喜欢你之前买过的那个四合院，我都能够想象，在那个院子里扯根绳子晾着我漂亮的裙子。

耽于记忆的人，纵然行过万水千山，经历漫长时光，亦不过是画地为牢。

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秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

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