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驯鹿一定是神赐予我们的,没有它们,就没有我们。虽然它曾经带走了我的亲人,但我还是那么爱它。看不到它们的眼睛,就像白天看不到太阳,夜晚看不到星星一样,会让人在心底发出叹息的。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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驯鹿一定是神赐予我们的,没有它们,就没有...人在心底发出叹息的。
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“寂灭是菩提,灭诸相故。”这话没有错,我们身是相,心也是相,物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走,当下就清净,清净就寂灭,寂灭就是菩提。《愣严经》说:“狂心若歇,歇即菩提”,哪一个人肯狂心顿歇呢?你说,我狂心歇了,一心只想修佛。这修佛的心还是狂心,狂得还更利害,一切心都是狂心。歇是人休息,一切放下,歇就是菩提。
你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始
万里云罗一雁飞
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我们的生存就像是一个长期的、无节制的消费过程,而死亡是结账的时刻。但也许生存的消费实在是太过昂贵了,所以,除了把自己的生命交出来抵债以外,没有人能够付得起这个账单,当然也就没有什么人能够活着走出这个世界。
每一个人在生活中都需要别人的或多或少的帮助,我们虽然不是做慈善,但是能够带给别人的快乐!自己也觉得心安!快乐比什么都好!
可怜之人必有可恨之处。
如果我们生活的直接目的并非受苦,那我们的存在就是世界上与其目的最不相符的东西。世间充斥痛苦,欲求产生痛苦,这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然,这样的设想未免荒谬。的确,个别的不幸是偶发事件,但不幸就总体而言却是定则。
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田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
我站在城市的街口,城市的风吹来,顺着我的裤管爬到我的胸腔,从体外钻到体内,吹湿了我的眼睛,这座充满欲望的都市,风也充满了热情。
好景不长在,人叹不留勤。
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