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“不害怕孤独终老,也不介意无人与我共进晚餐,你可以直接告诉我你想保持距离,我理解。只要不是一切归零就可以。”
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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“不害怕孤独终老,也不介意无人与我共进晚...归零就可以。”
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人的生命如同蜡烛,烧的红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青春的火苗,更长久地燃烧,来的经济。
达摩祖师真性颂 一更端坐结跏趺怡神寂照泯同虚旷劫由来不生灭何须生灭灭无余一切诸法皆如幻本性自空那用除若识心性非形像湛然不动自真如二更凝神转明净不起忆想同真性森罗万像并归空更执有空还是病诸法本自非空有凡夫安想论邪正若能不二其居怀谁道即凡非是圣三更心净等虚空遍满十方无不通山河石壁无能障恒沙世界在其中世界本性真如性亦无无性即含融非但诸佛能如此有情之类并皆同四更无灭亦无生量与虚空法界平无去无来无起灭非有非无非暗明不起诸见如来见无名可名真佛名唯有悟者应能识未会众生由若盲五更般若照无边不起一念历三千欲见真如平等性慎勿生心即目前妙理玄奥非心测不用寻逐令疲极若能无念即真求更若有求还不识。
无论是临水还是倚山都会有一些不方便,甚至还会引来一些大灾难,但相比之下,山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山,住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂,这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因,历来盛邑大户可以离山,却总不离水。
一向年光有限身, 等闲离别易销魂。 酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远, 落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人。
世界就是这样,没有实力就要有手段,两者都没有,就别妄想和这个世界一争长短了。——时笙
我们尽管是再适合不过的旅伴,但归根结底仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽,而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的,哪儿也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时,我们便这样相会了。也可能两颗心相碰,但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。
毕业后,相见是奢侈,长谈更是奢望。
原来,所有的话,都是说给自己听的---说给或相信或不相信的自己听的---希望至少能让你自己相信自己所说的话。
Memory was in this respect similar to anticipation: an instrument of simplification and selection. 回忆和期待一样,是一种简化和剪辑现实的工具。
月华如水也如酒,清澈而又迷离,为什么此刻我的心中却隐隐作痛。
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有一天,我们可不可以如此幸福,。。。
放不下过去,就得不到未来。
在下雨之前,树枝把汁水提到了身边,就像人们把心提到嗓子眼儿,它们扬着脖颈等待与雨水遭逢。我想,它们遭逢时必有神秘的交易,不然叶苞何以密密鼓胀。
情之缘起,初见倾心
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