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如果把回忆折叠起来, 如果把时间到转开去。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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如果把回忆折叠起来,如果把时间到转开去。
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勤劳只是因为对脏乱的忍受能力低于他人。
当你在我身边的时候, 黑夜也变成了清新的早晨。 当我每一眼看见你的时候, 我的心就已经飞到你的身边。
宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
“何谓相识?” “相见,挂念,长相思。” “能否详细?” “相逢,安然,长相忆。” “能否再详细?” “心相系。”
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以
我们仅是探知了一切,最终和神比肩的存在而已
圣人云 天道以之诚 地道以之信 所以这尺子两头 一头是天 一头是地 以天地之道寓意诚信之道 好 中间还有人伦八德 这样的尺子拿在手里 可以时刻告诫伙计们 如果在给顾客量布的时候 短尺少料 那便是在欺天 害地 缺人德 这尺子还有一层意思 就是天诚 地信 人德 三者一体 寓意天与地和 地与人和 人与天地和 天地人三和 好境界 所以 我们定制一批这样的尺子 作为瑞蚨祥的法定用尺 发给各分号统一使用 尺上的字虽然是有形的 但是关键在于融汇于行动之中 把这批特制的尺子 发给各分号 一年以后就不在柜台上使用了 而是作为布行的学徒和商务学堂 练习量布时使用 柜台上仍然使用无字尺 手上使着无字尺 心中装把有字尺
爱情里蜜糖多,胆汁也多。
“我们的一生花很长的时间与心力处理‘生’的问题,却只有很短的时间处理‘老病死’,甚至,也有人抵死不愿意面对这无人能免的终极问题。”
人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事。有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云,随风飘散,什么也留不下。
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我现在每年买200本书,也就是每年在家里添一个双门书柜,书籍让我的居室和生活拥挤不堪。望着这些新旧不一的“朋友”,我终于发现,我们并没有生活在单调的年代,也许没有一个年代的人——像我们这样的五谷杂粮、精粗不弃,为了求得寸及的进步,我们愿意接受所有的文明形态,这是一个转型年代的特征,我们在思想上左冲右突,其慌乱和惊心宛若物质生活中的所有景象。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。。。
霞苞霓荷碧。天然地,别是风流标格。重重青盖下,千娇照水,好红红白白。 每怅望、明月清风夜,甚低不语,妖邪无力。终须放、船儿去,清香深处住,看伊颜色。
每个人身上都有一种独特的气味,日子久了,那种气味就代表他。
当物生生是作人当成秽物看待的人,不可能建自于得了良好的人际关系。
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