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艺术,是凌驾于现实生活最为崇高的产物。而我们要做的便是将属于星空的东西带回地面。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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艺术,是凌驾于现实生活最为崇高的产物。而...星空的东西带回地面。
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在奔跑中忘记身上的伤痛,去征服那些否定你的人,渴望胜利,拼尽全力去拼搏。
犯过的错、受创的伤口,不是堵住就会消失的。
托尔斯泰说过:“没有虚荣的生活几乎是不存在的。”做人最大的问题就是三六九等,傲慢与偏见。盲目的理性宣称一切都是清楚明白的,而它的对立面——知以它特殊的方式告诉我世界是荒谬的。一切都是美好的,一切都是允许的,没有任何东西是可憎恶的。我所知道的唯一的责任就是爱。世界始终是我们最初的和最后的爱。在清醒统治的地方,价值的等级就变得毫无用处了。加缪说,每个人都感染了鼠疫,世界上没有任何人可以避免。善哉!闻者足戒。
彭野听了,转眼看过去。他和她的距离在拉近,然后,车停了。 蓝天,金草地,程迦怀里抱着相机,盘腿坐在红色的汽车顶上。她眯着眼看他,不说话。 阳光明晃晃的,她还是那晚看他时的那个眼神,直勾勾的,黑暗,冷淡,似笑非笑,像某种冷冰冰的物件。 难以形容的物件。 但这次彭野发现了,她的眼睛,像她怀里捧着的摄像镜头。 空洞,深邃。 正如医生的眼神会像他手中的刀;程迦的眼神就像她手中的相机镜头。 这样的眼神,她定是摄影师,而非旅者。 两人冷漠对视着,仿佛彼此都很清楚对方在想什么。 但作为撒谎者的程迦,她一点儿也不惭愧,光明正大地直视彭野,仿佛那个说走拉萨樟木尼泊尔的人不是她。
悲剧的秘仪学说,即:认识到万物根本上浑然一体,合体化是灾祸的始因,艺术是可喜的希望,由个体化魅惑的破除而预感到统一将得以重建。
记忆中的那些旖旎,似乎早已成为了铭刻在心中的那些点点光晕。只发出短暂、微亮的光芒,却可望不可及。
孔明曰:“有何圣谕!”先主泣曰:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。”
“诸校露刃列于庭曰:‘诸军无主,愿策太尉为天子。’未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁。”
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