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走进不同的圈子,寻找有趣的灵魂。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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走进不同的圈子,寻找有趣的灵魂。。。
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逐鹿场,你和我,都容不得心软。 你若不肯横刀立斩,那便我先绝情出手,等你以命相博。
魇,在黑水禁牢中被囚禁了十二年之久。北月郡主逝世,他若狂欣喜,可重见天日! 却命运弄人,天公不作美;异世灵魂重生附体,唯一的机会,灭。 看到那昔日废物的凤逆天下,步步为尊,他惊艳,却无言。 或许,日日夜夜的陪伴,不离不弃。他也迷恋了。 无了自我,我亦能如何! 我潸然泪下,为这个风华绝代的男子。 他永远的绝色容颜,妖娆天下。那抹红衫君影,尽是夺魂摄魄,荡起乱世尘烟。
“It’s a funny world we live in, speaking of which, you wanna know how I got these scars?” “咱这世界可真够好笑的,说起来,想知道我这脸上的疤哪儿来的么?”
人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。
个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西,而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中,在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程,而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪,为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心,以致她们没有觉察到真正的个性,而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么,或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
都是平常经验, 都是平常影象。 偶然涌到梦中来, 变幻出多少新奇花样; 都是平常情感, 都是平常言语。 偶然碰着个诗人, 变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓, 爱过才知情重。 你不能做我的诗, 正如我不能做你的梦。
正如地质断层是地震、火山和海啸等自然灾害频发的地域,同样地,关系是人们痛苦、不幸和灾祸的滋生之地。如果一个人把自己的幸福寄托在与他人的感情和关系上,那么这就如同他把自己的房子建造在地质断层上。
The fool has his heart on his tongue; the wise man keeps his tongue in his heart. 蠢人的心在嘴上,聪明人的嘴在心里。
我希望,有一天,我也可以做一次心的选择……
春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红,一一斗新妆。惆怅惜花人不见,歌一阕,泪千行。
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善可为法,恶可为戒。
清晨,带着一颗雀跃的心醒来,感谢又一个充满爱的日子。午休,沉思爱的心旷神怡。黄昏,带着感激之情回家。睡前,为你心中的挚爱祈祷,唇间吟。。。
每个人都会经历这个阶段: 看见一座山,就想知道山后面是什么。 我很想告诉他, 可能翻过去山后面,你会发觉没有什么特别。 回头看,会觉得这一边更好。 但我知道他不会听, 以他的性格,自己不试过。。。
亚里士多德在《诗学》第25章就已经指出三种不同的创作方法:像画家和其他形象创造者一样,诗人既然是一种摹仿者,他就必然在三种方式中选择一种去模仿事物:按照事物本来的样子去摹仿,按照事物为人所说所想的样子去摹仿,或是照事物的应当有的样子去模仿。
其实不用担心,你们中的很多人一辈子都不会遇见你梦想的真爱。 只会因为害怕孤独地死去而选择随便找个人,互相饲养。 对成功者而言,能。。。
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