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精神上的消沉无异于自杀。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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精神上的消沉无异于自杀。
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论至德者不和于俗,成大功者不谋于众“ 人皆有私,不能官,不得财,不走何待? ”利不可独,谋不可众
他说,阿姨,对不起啊,当人面对着自己生命的不可割舍时,本能了,不可割舍。
包子小,小到只好一口一个,但是每个都包得俏式,小蒸茏里垫着松针(可惜松针时常是用得太久了一些),有卖相。名为汤包,实际上包子里面并没有多少汤汁,倒是外附一碗清汤,表面上浮着七条八条的蛋皮丝,有人把包子丢在汤里再吃,成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶,妙处却在包子皮,半发半不发,薄厚适度,制作上颇有技巧,台北也有人仿制上海式的汤包,得其仿佛,已经很难得了。
最怕月夜清寒,无人与说晚安。
既已无言以对,何不一拍两散
我要成为游戏世界的神,化身为神!
欢喜到了极处,又有一种凶旷的的悲哀。
达摩祖师真性颂 一更端坐结跏趺怡神寂照泯同虚旷劫由来不生灭何须生灭灭无余一切诸法皆如幻本性自空那用除若识心性非形像湛然不动自真如二更凝神转明净不起忆想同真性森罗万像并归空更执有空还是病诸法本自非空有凡夫安想论邪正若能不二其居怀谁道即凡非是圣三更心净等虚空遍满十方无不通山河石壁无能障恒沙世界在其中世界本性真如性亦无无性即含融非但诸佛能如此有情之类并皆同四更无灭亦无生量与虚空法界平无去无来无起灭非有非无非暗明不起诸见如来见无名可名真佛名唯有悟者应能识未会众生由若盲五更般若照无边不起一念历三千欲见真如平等性慎勿生心即目前妙理玄奥非心测不用寻逐令疲极若能无念即真求更若有求还不识。
姑姑,倘若我有不是,你尽管可以打我骂我,我也心甘情愿!但是你不能不认我!
九万里山河,挥剑三军,覆手翻云,纵横间谁是英雄? 数千年沧海,浮世芳华,袖中云烟,回首处明月清风 ... ...
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我并不认为对所有的事情都应该改变想法,怪罪到他人身上。只有在一个情况下硬挨这样做:在抑郁的时候。抑郁的人常常把不是他的错也揽到自己身上,他们常去负不需要负的责任。
德吉粗糙的手抚摸中那座墓碑,他满是褶皱的脸上现淡淡笑,似悲戚,似追忆,又似超脱一切的淡然; 只说了一句: “仁央大叔,现在你是我。。。
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失去理智的人怀抱的美好的幻想,在现实世界中根本是子虚乌有。
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