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在陀思妥耶夫斯基那里,辛苦是灵魂的阶梯,而不是——像在许多当代小说中那样——呻吟的材料。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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在陀思妥耶夫斯基那里,辛苦是灵魂的阶梯,...那样——呻吟的材料。
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淡漠、冷酷,看穿一切,却也被世界所背弃。这不是一双人类该有的眼睛,人类承受不住这种绝望的孤独。
他们曾经用六年时间错过,又用七年时候来拥有,后来,再用一生时光来别离。
上课睡觉觉,下课蹦跳跳,考试死翘翘..
白人的傲慢与偏见,土著的惶惑与呐喊,还有麦田无告的希望,烟草摇曳的欲念。狭窄的平原和蜿蜒的山脉在薄暮的云雾中荡荡漾漾,撩起拜物宗教远古的轻愁。他说,那是十五世纪葡萄牙人刚到过好望角之后的旧梦,是十七世纪荷兰人在西南岸建立开普殖民地的脚印,也是二十世纪初叶英国人跟荷兰后裔布尔人开战的伤痕。
我身上这一百零三剑,十七个窟窿,满身疤痕,没有一处不是你赐我的。十六年的囚禁,再加上这两条命,欠你的,我早就还清了。断念已残,宫铃已毁,从今往后,我与你师徒恩断义绝。
她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着,旋转着,涡旋着;每次一旋转,她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过,那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光
后赤壁赋 宋 · 苏轼 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗①岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半
你不在我预料 扰乱我平静的步调 怕爱了找苦恼 怕不爱睡不着
有人奋力爬上森林里最高的树,看到远处的海。有人寻着潮声摸索而行,有一天走到了水边。
男人需要有个能放下心房的地方 尤其是他这种不轻易暴露软弱的人
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去家千里兮,生无所归而死无以为坟
生与死的距离,对于一条狗来说,它无法参透,它只相信,他的主人会回来。 它的生命如一注流水,一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。作为一只狗,它有它的原则,不离不弃,不论生老病死。它卧在那里,十年,透彻成一种风景。死生契阔,与子成说。
“其实人人都能做到‘泰山崩于前而面不改色’,只要他们事先就想到泰山有可能会崩就行。”
只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将美提炼出来。当艺术家把美提炼出来后,这种美也不是所有人能认识的。要认识它,你必须重复艺术。。。
那个时候的我不懂得,其实在太平盛世的生活中,也一样埋有地雷。 这些地雷是无形的,是看不见的,但它一旦爆炸,带来的伤痛远比那些埋在。。。
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