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因为我们的距离，所以说一句话都。。。

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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。

已经是最后一篇

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第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

学会生活应该是指学会死亡 - 去承认,去接受生命有限这个绝对事实 - 没有正面的结果, 没有死后的复活, 或末日审判的赎罪, 为自己或为他人。自柏拉图以来,这一直就是古老哲学的教诲: 做哲学家就是学会如何死亡。

在不可以恋爱的年纪恋爱是那样的美好那种懵懂青涩小甜蜜小欢喜一切都是那么美好可是到了可以恋爱的时候却发现爱情变得好复杂人一生要谈一场纯粹的恋爱然后找一个可以生活的人结婚

#她说#我们褪去了青涩我们沾染了世俗我们虽然还是我们我们却不再是曾经的我们

不辞青春忽忽过，但恐欢意年年谢

耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。

如果TA没有明天，你还会对TA说以后吗？

真正的爱情，其实就是发生矛盾之后，依然心心相印，一如当初。

情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要，在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给，而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何，知识的授给终为知的教育最重要之一端；此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖，其办法与情志教育或不相违；至若知识的授给，其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能，所谓不学而能，不虑而知的，为一个人生来所具有无缺欠者，不同乎知识为生来所不具有；为后天所不能加进去者，不同乎知识悉从后天得来（不论出于自家的创造，或承受前人均为从外面得来的，后加进去的）。既然这样，似乎情志既不待教育，亦非可教育者。

我感叹我的演技好哪怕心脏颤抖的厉害表情还是完美的无任何波澜

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一直到死，我都会自责的自责你是因我而死，我会痛苦不堪的你希望我这样吗

枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思。。。

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