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为爱青丝染成白发。 夏若颜 初。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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为爱青丝染成白发。夏若颜初。。。
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见道以后,才修道。大而化之之谓圣,圣而不可知之之为神。 截断众流固然对;不截断众流也对。不打妄想对了,打妄想也对。就怕你放也放不下,挑也挑不起。(师击香板一下)你看一切鸡鸣犬吠,清清明明的就是。这个时候啊,心中你空空洞洞的,清清楚楚,不要加上一点力,这就是佛境界。有些人,样子也是,中间不是;有些人样子是,中间也是。放不下,挑起来。
也许有一天你会恨我,然后离开我... 再抱抱亲爱的你,我爱你....我好爱你.....照顾好自己,找个善良美丽的姑娘吧..... 我的病好像治不好,我也不想浪费钱去治也不想亲爱的你和我爱的家人知道... 我就一个人慢慢等待属于我的末日,在这之前我依然要过的充实, 除了好好上班,吃喝玩乐抽烟喝酒我喜欢的事情全部做一遍,可是...我只有一个愿望实现不了了,就是和你去看一场张学友的演唱会... 我所做的一切请你别生气,我很爱你,我的离开真的就是给你最大的爱了。 我宁愿你恨我一辈子,也不想看见你难过啊老公.... 你离开我不久,也许我也要和这个世界说再见了..... 别记得我的好,你只需要记住我对你的不好就可以了.. 我爱你。
听尽红尘曲,我非池中物。 混沌蒙双眼,明镜心若溪。
情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
孩子,我们并不只活在我们所属的时代里,我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
风吹日落,一天又复一天 鸟儿不能停止歌唱,宁静需被打破。 我不能放弃。心里存留不了遗憾。
屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘
悲剧就是悲剧,可绝大多数的悲剧都有过幸福,那是因为幸福是悲剧的相反数,本来是在数轴的左边的,然后突然移到了右边,得到的心痛那当然是双倍的。
大多数人在谈论爱的时候,谈论的都是需要,自我的需要。你认为自己的爱是单纯的,无目的的,实际上大多数情况下你想的都是利益,这个利益可能是舒适感,安全感或者某种自我期许…而且这种爱,多半都是你权衡利弊之后做出的选择。
《诗经 ·邶(bèi)风》 静女其姝(shū),俟(sì)我于城隅(yú)。爱而不见(xiàn),搔首踟(chí)蹰(chú)。 静女其娈(luán),贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi),说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。 自牧归(kuì)荑(tí),洵(xún)美且异。匪(fěi)女(rǔ)之为美,美人之贻。 是 相思诗......
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