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- 恋爱时脱口而出的诺言,都是真心的,如同季节到时,树梢结成的果实那么真。只是你也知道,果实从离树的那一瞬,就开始快速的迈向过期,若没能及时吃掉,再怎么香的果,都会变得腐坏难闻。所以啊,恋爱中的诺言,到后来常令我们难受,并不是因为它们当初就虚假,它们很真,只是过期了。
- 待听梧桐叶落声
你为情多泪亦多
长太息以掩涕兮
发底青青无限春
及荣华之未落兮
腰轻不胜舞衣裳
用献圣明天子寿
来看红衫百子图
拖得乌藤到处行
地炉芋栗夜燔煨
可怜楼上月徘徊
好枝长恨无人寄
- 齐头儿只是个普通人,再如何事故也难免受层次所限,对樊翘之言不是很理解:“那...那就是由得这乱世去乱、就算暴君得势也不予理会?”
六两接过了话题:“凡间乱,便由得它乱,乱后自有清平重生。但修家若插手,事情就不一样了。需知修行道上又何尝不是门宗林立、势力交错,今日白狼门的修士插手战事、帮了刘反王;明天白狼门的对头野狗宗就会出手,去帮另一路反王来对付刘家势力;后天白狼门门请来了摆手;大后野狗宗约到了朋友......如此不休,修凡共缠于战事,那才是真正的天下大乱。”
“凡间自乱,仿佛溪涧中泥沙翻腾、浑浊不堪,可是时间长了,泥沙终会沉下去;若修家卷入进来,那就是溪涧下地火翻腾,会把整条水脉都得煮开、烤尽!”
- 我明白这世上所有的因果关系 但并不代表我要置身其中。
- “沈放,我们打个赌吧。”
“赌什么?”
“赌你爱我。”
- 君犹鸾鹤偶飘堕,六翮如云岂长铩。
- 巧合之中,或许正有玄机隐伏。
- 焦虑一般由各类自我为中心的欲望所引发。如果加以仔细分析,一些不安或模糊的忧虑可以归纳为一些明确的恐惧。佛说,有一种更原始的不安类型,源于我们根深蒂固的我执。用孔兹(Conze)的话说,在日常忧虑的背后总是存在着一种“隐蔽的痛苦”[19]。这源于人类本具的特点:快乐总与焦虑相连,因为人们总是害怕失去。焦虑又与执著密不可分;那些让我们感觉到快乐的东西也将给我们带来不可避免的痛苦,比如我们所拥有的这个身体;最后,五蕴(khandha)具有一种内在的焦虑。
- 你是我笑的暧昧背影。
- 即使是在转身之后,自己还是会泪流满面。在感觉痛的时候,弯下身来去抱抱自己,告诉自己分开就分开,那是更好的方式坦白,痛不是哭一哭就能释怀,有些感觉回不来,痛快了,分手离开,不想让回忆变坏。
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