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别自己评价自己,那不是真的你。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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别自己评价自己,那不是真的你。
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生活就像一杯水,平淡无奇,当你细细品味,还是有一丝甘甜的气息
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まだまだだね
你爱上某人,愿意牺牲一切,像是火炬那样熊熊燃烧直到烧成灰烬,可那又怎样?你毁天灭地屠龙降魔浴血归来,你很牛,可那又怎样?你能给她什么样的生活?你牛你就有权得到她的爱么? 你的爱很沉重,可还得看她想不想要。
世上不能成就之事何其多,不必一颗心碎了也要把一切都弄碎才快意恩仇,不必恶言让对方也崩碎也破灭再无一丝情意存留。
莫在意旁人 前进吧 沿着你的梦想之路。 这句话用在有关梦想的结尾,虽然没话太华丽,但是还是有一定道理的~
忌妒虽然有害,其后果虽然可怕,但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦,他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
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汉家多礼 称愚人曰笨伯
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吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活。万事万物没有变,是我们在变。
焦虑一般由各类自我为中心的欲望所引发。如果加以仔细分析,一些不安或模糊的忧虑可以归纳为一些明确的恐惧。佛说,有一种更原始的不安类型,源于我们根深蒂固的我执。用孔兹(Conze)的话说,在日常忧虑的背后总是存在着一种“隐蔽的痛苦”[19]。这源于人类本具的特点:快乐总与焦虑相连,因为人们总是害怕失去。焦虑又与执著密不可分;那些让我们感觉到快乐的东西也将给我们带来不可避免的痛苦,比如我们所拥有的这个身体;最后,五蕴(khandha)具有一种内在的焦虑。
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现代社会不停地在倡导平等,平等。有位伟人曾说道「天不造人上之人,亦不造人下之人」。但这句话还有后续,「人虽生来平等,但后来人之间产生的差距在于学与不学」。
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