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人在做天在看,自古良心不能烂
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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人在做天在看,自古良心不能烂
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以至诚为道,以至仁为德。
只有在颠沛流离之后,才能重新应证时间在内心留下的痕迹。
With this hand I will lift your sorrows. 我将用我的手带你走出忧伤困苦 Your cup will never be empty, for I will be your wine. 你的杯将永不干涸 因为我将是你杯中的生命之泉 With this candle, I will light your way into darkness. 我将用这支蜡烛在黑暗中照亮你的生命
What is Mind? Does it matter? What is matter? Never mind!
一禅:师父,为什么山下的人说初恋是最难忘的呢? 师父:也许他们念念不忘的,只是那段寄托了成长的岁月。把初恋留在回忆里,是为了借由对方怀念当时的自己。 一禅:当时的他们比现在好吗? 师父:不一定比现在好啊只是他们的好,也许…再也不会给第二个人这么多了。
正因为我们今日的种种苦痛都是从前努力不够的结果。所以我们将来的恢复与兴盛绝没有捷径,只有努力工作一条窄路,一点一滴的努力、一寸一尺的改善。
不期待未来会怎样,也不在意我们曾经的过往,最重要的,是现在,是我们所拥有的一切,它是我们幸福的基础。
又是这样漫长而灰蒙蒙的冬季 我们的爱,恨,感动,伤怀。 我们的过去,我们的现在,我们无限遥远的未来。 我们呼朋引伴的草绿时代,我们促膝长谈的漫漫长夜。 都被灌录在固定长度的那一段胶片里。随着机器的读取,投影在黑暗中的幕布,持续放映。主演们在幕布上悲欢离合,观众们在黑暗中用眼泪和他们共鸣。 我们仅仅只是这个庞大时代的小小碎片,无论有多么起伏的剧情在身上上演。我们彼此聚拢、旋转、切割、重合、然后组成一个光芒四射的巨大玻璃球。 我们是微茫的存在,折射出心里每一丝憧憬和每一缕不甘。
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
“那他们成佛后在……” “在玩过家家。” “过家家?” “是啊,”唐僧笑道,“世上有什么比玩过家家更幸福的事?你想要的生活,你想得到的一切,都可以得到。”
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为你,我也曾五毒俱全过,可转过头一想,当有一天再遇见了,阳光浅照在我的脸庞时,我还是希望你能看到那段时光的少年。在你心里应该觉得我没变过,其实我的身体早就千疮百孔,只是现在只留下了生硬的皮肤而已,而我心里也应该觉得,那些煎熬的夜晚应该过去了。
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