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历史是由每一个毫不足道的瞬间的。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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历史是由每一个毫不足道的瞬间的。。。
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二十年前倒也罢了,而在每年有数百万人出国的当今时代,早已不再需要什么欧洲纪行。所以这里几乎不含有启蒙因素,也不存在类似有益的比较文化论那样的东西。我开始写纪行文的一个目的,在于将由于置身异国而有可能不觉之间随波逐流的自身意识固定下来,以免它从一定的文字层面上滑得太远。将亲眼见到的东西写得像亲眼见到的一样——这是我的基本姿态,即把自己的感触尽可能原封不动地记录下来,摈除廉价的感动和泛泛之论,尽量写得简洁(simple)、写得客观(real),并在千变万化的场景中努力不断地将自己相对化,当然事情不那么简单。
君如无我,问君怀抱向谁开。
我不需要你忘掉过去 我需要的是和你建造未来 喜欢一个人是想拥有她 爱一个人更要包容她
黄河落天去东海,万里写入胸怀间。
当人有了另一个世界可以依托崇拜时,所有的过往都只是曾经。 人有时候就是那么奇怪,一直生活在一个潦倒的怪圈里,出不去,也没有人进来。但直到有一天,终于有一个人迎着光走进你的世界,救赎你 从此你的整个世界都与他有关,处处皆是阳光。
梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家,词虽不同,然同失之肤浅,虽时代使然,亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠,实难索解。
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人这种不和谐的乐器,如果我不能给他弹奏点动听的乐曲,那我肯定是生病了。
这种观点说明,决心躲避他人并不意味着一个人在任何情况下都不愿和他人交往。这一想法只是反映了我们对所能够交往的对象的不满。愤世嫉俗的人都不过是理想主义者,他们对事物的要求标准很高,达到了常人所难以理解的程度。用尚福尔的话说:“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人样。”
谁把愉快的愉,换偷窃的偷? 难道自找的找是自我的我? 终于未来的未变末日的末, 我们啊,是先坠落,或先堕入自甘堕落?
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高渐离:若今生逆旅天涯,四海为家。便许你来世雪舞霓裳,步步莲华。 你可愿化身为枷,度我年华,细数山室茶花。
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