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或许之前我真的没弄清自己的心意, 怕自己欠你太多所以想着要对你负责, 可后来我却越来越在意你, 你不在的时候我会想你, 你生气的时候。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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或许之前我真的没弄清自己的心意,怕自己欠...,你生气的时候。。。
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被剥夺了依赖感的人,在直面现实之前,会经历五个情绪阶段: 第一阶段,愤怒; 第二阶段,否定现实; 第三阶段,妥协; 第四阶段,经过漫长的忧郁期; 最后就会到达接受的阶段。
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真正的“过去”就是:仍能记住点滴细节却不再有丝毫感觉!
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你说相见不如怀念 我说怀念也是一种相见 无时不在的我,无处不在的你 想见就能相见 我说还念也是相见 你说相见不如想见 见一面要想一天 见一天要等一年 别人的相见不如我们的怀念 我在怀念中看了你千万眼 上天不曾给我一千只手,挽留住你 作为补偿,他给了我一千只眼
追女孩子的幽默短信1:长颈鹿嫁给了猴子,一年后长颈鹿提出离婚:我再也不想过这种上窜下跳的日子了.猴子大怒:离就离,妈的谁见过亲个嘴还得爬树的. 追女孩子的幽默短信2:长颈鹿对兔子说:你知道有条长脖子多好吗?吃饭时美味可以长时间地享受!夏天,凉水慢慢流过我的长脖子是多么可口!兔子慢悠悠地说:那你呕吐过吗?
福兮祸所依, 祸兮福所伏。 注:原文老子第五十八章为: “祸兮,福之所倚; 福兮,祸之所伏。”
情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
我要像果仁一样洁净,在你的心中安睡,让树叶永远沙沙作响,也不生出鸟的翅膀,我要汇入你的湖泊,在水底静静地长成大树,我要在早晨明亮地站起,把我们的太阳投入天空
转过身我拥抱着双人床孤单的棉被,清晨这一刻谁陪你喝咖啡
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