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那年我二十五,没钱,没社会地位。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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那年我二十五,没钱,没社会地位。。。
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不要错过了,才后悔。世界上没有卖后悔药的!
当所有人在自己身上只感觉到私欲的蠕动和卑劣的焦虑,就这样从人的形象堕落,堕落为禽兽甚至僵死的机械之时,谁将负责人的形象上升呢?
一阙流年,半盏浮生
对于共同的记忆,人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话,而是原本孤立着的怀旧之情,找到了得以宣泄的对象,然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中,人们会突然发现,彼此之间并没有任何共同的话题,像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是,当他们忍受不了长时间的沉默时,就再次让话题回到往昔。
致全体运动员: 笔架山麓,伊逊河畔, 春风微微,柳枝依依; 在这里,雄姿飒爽的是你们, 汗湿颈背的是你们, 在这里,你们就是传奇, 你们就是辉煌, 山孕育的沉稳, 水涵养的轻灵, 你们用汗水诠释生命的美丽。
真正的遗忘是多年以后,不小心提及你,仿佛说着别人的故事。
如果你要的是这种虚情假意的安慰,要多少有多少。
《来之不归》 在情深里, 在偕老中, 我与你如同时间,来之,不归!
描述的知识的根本重要性是,它能够使我们超越个人经验的局限。我们只知道完全根据我们在认识中所经验的词语而组成的真理,尽管事实如此,我们还是可以凭借描述对于所从未经验过的事物具有知识。鉴于我们的直接经验范围极为狭隘,这个结果就非常之重要了;除非能了解这一点,否则我们大部分的知识便不免是神秘的、乃至于是可疑的。 (第46页)
苏轼词《定风波》:序 “王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因为缀词云。” 常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。 自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少,微笑,时时犹带岭梅香。 试问岭南应不好?却道:此心安处是吾乡。
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