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听命于主子而阿谀奉承的文化是婢文化。调笑大众,俏成俏散的文化是妓文化。 妓文化认为婢文化没出息,但看到鞭痕听到惨叫,觉得蛮刺激,有点同情似的,然而究竟很遥远。 婢文化起先认为妓文化到底不正经,。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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听命于主子而阿谀奉承的文化是婢文化。调笑...化到底不正经,。。。
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如果做不了太阳,就把自己变成月亮吧。
孤单思念,却终是情深缘浅
言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比。其有象比,以观其次。象者象其事,比者比其辞也。
人的年纪大了,事事复杂起来,再也不能过单纯的生活。日子累积,成为我们的生命,谁能天天看守着自己,不去认识一些莫名其妙的人,有时因为自己寂寞,更有时因为同情他人的寂寞,往往后患无穷。这些包袱都积聚起来,我们都得背着他们走路,越来越重,越来越多,就像办公室里的死文件夹子,不知道丢到什么地方去才好,虽然永不翻启,但事情发生过,铁证如山。
我在等一个人,一个可以把我的孤单故事画上休止符的人。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
他顿时发现,世上除了索邦大学的思辨哲学,除了荷马史诗,还存在别的东西;发现人需要感情,人生若是没有温情,没有爱心,那么生活只会成为一种运转的齿轮,轧轧直响,干涩枯燥。
我还不知何为败北。
不想沦为芸芸众生的人只需做一件事,便是对自己不再懒散。我们的头脑是一块海绵;我们的心是一道溪流。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗?大多数人在安静的绝望中生活。田禾《就这样慢热地活着》
细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。 入淮清洛渐漫漫,雪沫乳花浮午盏
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比如说钢琴,琴键有始有终。你知道,琴有88个键,一个不多也一个不少。琴键是有限的,但你是无限的。
之所以止步不前,是因为太容易满。。。
其实爱和理解并不能使人原谅,而只是使人容忍——对事实表示无可奈何的承认和接受。
立在花茎上的那枝 仍没有回去的意思 垂首低眉的那朵 忘掉了整个世界 我自远方来,来看看你 让你也顺便看看我
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