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只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲
——
威·柯珀
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真正的慈善是神灵培植的作物
仁爱占上风时,新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。
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只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲
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一个人为了实现自我,必须先在非我的世界里漫游一番。但是,有许多人就迷失在这漫游途中了,沾沾自喜于他们在社会上的小小成功,不再想回到自我。成功使他们离他们的自我愈来愈远,终于成为随波逐流之辈。另有一类灵魂,时时为离家而不安,漫游愈久而思家愈切,唯有他们,无论成功失败,都能带着丰富的收获返回他们的自我。
恋爱与WIFI的关系 喜欢一个人是什么感觉? 觉得他身上有WIFI! 暗恋一个人是什么感觉? 搜到了WIFI,却不知道密码。 失恋了是什么感觉? 本来能自动连接的WIFI,突然有一天连不上了。 异地恋是什么感觉? 知道wifi密码,但是距离太远,连不上。 脚踏两只船是什么感觉? 看到两个wifi,那个信号强连哪个!
最深最和平的快乐,就是静观土地与人世,慢慢品位出它的美与和谐。这份快乐,乍一看也许平淡无奇,事实上,它深远而悠长。在我,生命的享受就在其中了。 让那永不醒觉的人自生自灭好了,如果他们抱怨,我们把耳朵塞起来。 我喜欢把快乐当做一种传染病,每天将它传染给我所接触的社会和人群。
究竟是多么久远的遗忘,才能让重逢变得如此荒凉。
远游越山川,山川修且广。 振策陟崇丘,安辔遵平莽。 夕息抱影寐,朝徂衔思往。 顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。 清露坠素辉,明月一何朗。 抚枕不能寐,振衣独长想。 其二 远游越山川,山川修且广。 振策陟崇丘,案辔遵平莽。 夕息抱影寐,朝徂衔思往。 顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。 清露坠素辉,明月一何朗。 抚枕不能寐,振衣独长想。
焦虑一般由各类自我为中心的欲望所引发。如果加以仔细分析,一些不安或模糊的忧虑可以归纳为一些明确的恐惧。佛说,有一种更原始的不安类型,源于我们根深蒂固的我执。用孔兹(Conze)的话说,在日常忧虑的背后总是存在着一种“隐蔽的痛苦”[19]。这源于人类本具的特点:快乐总与焦虑相连,因为人们总是害怕失去。焦虑又与执著密不可分;那些让我们感觉到快乐的东西也将给我们带来不可避免的痛苦,比如我们所拥有的这个身体;最后,五蕴(khandha)具有一种内在的焦虑。
慷慨丈夫志,可以耀锋芒。
长长的岁月里,思念变成长长的头发,变成深深的皱纹,变成淡淡的回忆,变成安然若素的灰烬。
我承认,我自私。你不爱我,你们不爱我,我只好让我来爱我。
世人再凶也凶不过凶悍的墨西哥人,再柔也柔不过温柔的墨西哥人,再真也真不过真诚的墨西哥人,尤其是——再悲也悲不过悲哀的墨西哥人。
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她究竟是为了什么才化成这个模样待在东华的身旁,而事到如今她努力那么久,也不过就是努力到一只宠物的位置上头,她觉得自己很没用。她原本是。。。
积累太多的知识,将会覆盖一个人与生俱来的本有智慧;过度的思考,将会使一个人丧失清晰的觉察力。
汲幽泉以揉濯,持露叶与琼枝。
威·柯珀
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