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不必烦恼所追寻之物是否有意义,因为,追寻的本身就有意义。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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不必烦恼所追寻之物是否有意义,因为,追寻的本身就有意义。
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踏光阴而行,折一笠风,一袖月,走进沙漠,找前世的乡秘。拣尘埃装入行囊,将故事寄去天涯。一个人,独对千山,在岁月干枯万年的河床里,忘记繁华。昨日尘缘,于风沙里开始模糊不清。且喝一杯叫承诺的酒,等待有缘人,携一片记忆来相认。
刑天舞干戚,猛志固常在!
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他一直在思索,如何才能永远不失去自己想要的东西、想要的人。后来,临死之时,真真让他想出一个好法子。他让她们住在他的心上,走到哪里便带到哪里,记忆有多长,她们便有多么长寿。
群臣有不谏者,臣以为不忠!
情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
后来的人啊,比你晚来了好多好多年,却也比你还要对我好好多好多倍
心有猛虎,细嗅蔷薇;盛宴之后,泪流满面。——英国诗人西格夫里·萨松
女人的某些坚持,在男人眼里也许可笑或者不可理喻,但却是顺从内心的真实反映。
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