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永不背叛!即便忘川水干,轮回百年,我,百里惊鸿,永远都不会背叛你。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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永不背叛!即便忘川水干,轮回百年,我,百...,永远都不会背叛你。
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我不是一个热血少年,我是一种随遇而安的人,我不冲动、我不做特别过激的行为,也不会容易跟人发生矛盾,我是那种我不在意的人你看不惯我随你,就好比你要说我你要骂我你你就去骂吧,反正伤不到我
那年的春天,那年的三月。你给我一个承诺,我就哭了。你给我一段爱情,我就真的站在这里舍不得走了。
他背过身来与人们拥抱。常常在想人与人交往的时候,最美的是中间那段距离。我们在对方心中的映射好像是光的传播,它波光粼粼地晕开在眼前,我们便随着扭曲了的物象,对自己的想象坚定不移。在树上的柯希莫与地上的人们如此和谐地生活,是要感谢叶子从枝头落到树底的这段距离。因为这两头连着的是完全不同的世界,彼此遥远所以彼此安详。我以为这是“只有先与人疏离,才能最终与他们在一起”的含义。
我讨厌梦想这个词,折射出了多少人性的骨感,跌跌撞撞的磨平了多少棱角。
我很快乐,那你呢?
人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。
我觉得我们可能是挺特殊的一代。 这种特殊不是说多值得炫耀,而是某种介于年代、历史、命运之间的特色。 我们在贫与富的边界上走过,在自由与约束的边界上走过,在纯良与邪恶的边界上走过,在闭塞与开放的边界上走过,在金钱与财富的边界上走过,在道德与道义的边界上走过,在世纪与时代的边界上走过。
别多会少,不如莫遇。
我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
我不选择上帝,也不选择魔鬼, 两者都是墙, 都会将我的双眼蒙上。 难道我要用一堵墙去换另一堵墙? 我的困惑是照明者的困惑, 是全知全觉者的困惑。
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安心下来回想,那个躲在毛发、肌肉、骨骼、血管里的另一个自己才最难对付。
守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。 畏老偏惊节,防愁预恶春。故园今夜里,应念未归人。
他们背着诗囊,携带天南地北的尘埃,去往梦里的长安。以为天子脚下,泱泱大国,任何一个角落,都可以诗意栖息。却不知人生沧海,渺渺茫茫,到底知音难寻。
所以,人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活,但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。
他为了消磨时光而把一句空话 射向蓝天———不料一个女人从空中掉下。
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