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走得太快的人,有时会走到自己前。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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走得太快的人,有时会走到自己前。。。
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如果不是置身事外,那就并非毫无关系。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
在奔跑的途中休息,只会让启程变得更累。难道不努力,就可以从心里真正地认同放弃吗?让自己痛苦的,正是源于自己想要进步的心情吧
有人伤害你,把你伤得遍体鳞伤,你看着他可怜巴巴的表情,就原谅了他的错;有人背叛你,把你骗得昏天暗地,你看着他日渐落魄的状况,又回到了他身边;有人不爱你,把你玩得不亦乐乎,你看着他兴高采烈的神态,便遂了他的愿。是的,你心底大概有一块柔软的东西,你把它叫做恻隐之心,我们管它叫贱。
眼前的阳光是想蒙蔽谁的眼睛,在阴暗的泥土上涂鸦温暖的气息。
一入凌兰误终身,两厢情愿别离恨。 三更绮梦梦又回,四节望穿御墨人。
人的欲望前后矛盾,瞬息万变,混乱不堪,牵着你的鼻子让你疲于奔命。对于人类来说,欲望和厌倦是两大支柱,交替出现支撑着我们的人生。一切选择都与这两样东西有关。
事实上她并不在乎到底是谁的错,也不在乎自己是否真的相信自己无辜——只要把这种无辜从言语上确定下来就足够了。
忌妒虽然有害,其后果虽然可怕,但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦,他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
少壮不努力,老大徒伤悲。
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要想赶过前人, 非有独创精神不可。
你的琴声,我的眅依。
用我一眼纯净,换你一缕霞光 用我一腔柔肠,许你一方恋想 用我一生守望,陪你一世苍凉
懂得太快往往也就懂得肤浅,且不自知。更重要的,懂得太快往往也就没时间培养起对所知内容的更深厚的感情。拙和慢,看似智力不济,实则是情感上的蓄力。
爱不贵亲热,而贵长久
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