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一辈子关在笼子里的鸟儿是不会飞翔的。 一直晒不到太阳的花也不会盛开。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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一辈子关在笼子里的鸟儿是不会飞翔的。一直...太阳的花也不会盛开。
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汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 —
苦也罢,痛也罢,我都能承受,不要靠近我,也不要离我远去……
在教会文学盛行的情况下,是不会有真正意义上的现实主义文学的。文学成了神学的奴仆。教会文学使人丧失了与自然、社会的真正联系,丧失了人的自主精神。人不是在为自身而存在,而是为了神而存在。艺术的自我精神价值被取代了。欧洲进入了没有真正的人的文学的时代。
那时候,我们以为喜欢就是永远。后来才发现,我们只有曾经,没有永远。
无知使人毁灭,知识使人生色
鹤发不是志,人心无龄期。
十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。 殷勤自与行人语,不似流莺取次飞。 惊梦觉,弄晴时。 声声只道不如归。 天涯岂是无归意,争奈归期未可期。
“看你样子,应该还没结婚吧?” “我看上去很年轻吗?” “不,很滞销。”
人们常自我陶醉并且还理直气壮,要知道一个人真正能够了解和欣赏的,到头来还是那些与他气味相投的东西。在一只狗的心目中,世上最好的东西还是一只狗,其他可以以此类推,这就证明了“物以类聚”的道理了。
问别人为什么之前先问问自己凭什么
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耶稣说:“不去评判别人,你自己。。。
认真对待每件事,哪怕只有一个人。
年轻的时候,因为羞怯,因为很多奇怪的顾虑,有些话始终没能说出来,有些要求也始终没敢提出来,白白地错过了那么多个美妙的夜晚。 而在这么多年以后,如果也让这个夜晚就此结束的话,我们就再也没有什么借口可以原谅自己的了。
你知道我别无所求,我只想有个安静的环境写写东西。
小白兔喜欢小灰狼 她从胡萝卜园。。。
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