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用慈悲的眼光去看待你所厌恶的事。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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用慈悲的眼光去看待你所厌恶的事。。。
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我总算还是明白, 如花美眷,终抵不过似水流年。 姹紫嫣红的春色,也只是韶光一现。 其实我们都会有被岁月老去红颜的那一天。 既然年华将你我抛闪, 又何须为几片泛黄的记忆,痴心留恋。 永远有人问,为什么美好的总是在昨天。 那是因为, 我们都不知不觉地爱上一个词,叫怀念。
上次送他上车,一别就是八年,这次又不知是多久,大概有些朋友就是这样,各自陪彼此走一程,然后分开,然后想念。
走好已选择的路,别选择好走的路.
人是各种起因的产物,这些起因对它们正在走向末日毫无预见性;他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰,都不过是原子偶然聚集的结果,火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死;这个时代所有劳动,所有专心,所有灵感,人类智慧在最辉煌时候的所有光芒,都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝;还有,人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下——所有这些虽然远没有摆脱争论,但还是如此近乎肯定,没有反对它们的哲学成立。只有在这些事实的框架内,只有在彻底绝望的牢固基础上,才能安全地建造灵魂的家园。
是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
僕初入庐山,山谷竒秀,平生所未见。殆应接不暇,遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗,皆云苏子瞻来矣,不觉作一絶云:“芒鞵青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”既自哂前言之谬,又复作两絶云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。”又云:“自昔忆清赏,初游杳霭间。如今不是梦,真个是庐山。”是日,有以陈令举《庐山记》见寄者,且行且读。
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世间事有一半是有所激有所逼而成的。
故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知趋利。趋利固不可必也。
对世界,对自己,对你寄托希望的东西,失望是免不了的。
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