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即便是到处闲逛 只要和你一起 对我来说就是最特别的
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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即便是到处闲逛只要和你一起对我来说就是最特别的
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你越在乎的人,TA越有让你胡思乱想的能耐,左右着你的思想及情绪。
早已变坏,不再乖
人生的三大错觉是: 手机震动、有人敲门、以为他爱你
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yáng),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩(qì),时矫首而遐观。云无心以出岫(xiù),鸟倦飞而知还。景翳翳(yì)以将入,抚孤松而盘桓。
文化这东西,不是一件现成的衣服伸手穿上就行,而是要吸收进体内、用来树立个性的养料,就如同食物增强发育期孩子的身体一样;它不是词藻华丽的修饰,更不是要炫耀你的学问,而是一种丰富灵魂的方式,得来实在不易。
我们的关系 好像青山倒映在水里 我以为我拥有了整个的你 其实只是一道虚影 风吹便乱了 石落便破了 船来便散了
一切存在, 都是由条件构成, 都是因缘和合的假相, 没有丝毫自性可言。 而我们对客观现象, 赋予的种种判断, 如美丑、善恶、顺逆等, 只是我们附加其上的标签, 和对象本身并无关系。 但我们建立这套设定后, 就会执著于此, 将它当做真实。 烦恼便由此而生了。 如果我们了知, 这些存在现象的虚幻, 那么,附加其上的标签, 就更是龟毛兔角, 了不可得, 还有什么, 值得烦恼的呢?
满江红 辛弃疾 过眼溪山,怪都似、旧时相识。还记得、梦中行遍,江南江北。佳处径须携杖去,能消几緉平生屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。 吴楚地,东南坼。英雄事,曹刘敌。被西风吹尽,了无尘迹。楼观才成人已去,旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻,今犹昔。
生活总是在不停地将我们摧毁,我们小心翼翼地拾起那些从身体崩裂的碎片,再重新塑造成新的自己。
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在《孟子》里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。
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一念成魔,一念成佛!我若成魔,佛奈我何?我若成佛,天下无魔!既不成佛也不成魔,何妨天下有佛有魔。
你看 多少人的窗台现在没有阳光。。。
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真正的烦恼是无法为外人道的,这时友情也无能为力。
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