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“当他们(我的长辈)称呼某个对象时,他们同时转向它。我注意到这点并且领会到这个对象就是用他们想要指向它时所发出的声音来称呼的。这可从他们的动作看出来,而这些动作可以说构成了一切民族的自然的语言。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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“当他们(我的长辈)称呼某个对象时,他们...族的自然的语言。。。
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我只会对你好,而你不需要。
为你生气,为你出气,为你吐血,为你战斗,为你笑容,为你牵肠挂肚,为你春暖花开 为你疼惜,为你心动,为你抉择,为你守护,为你誓言,为你奋不顾身,为你浴血而战 身为神眷者的我们,身上背负着民族的重担,如果相依而绊,是不是也是一种幸福? 民族与信仰的战争,穿行在血与泪的悲歌下,逆天的魔龙王,是不是也是一种经历? 我是你的影子,你的刺客。 我是你的光明,你的骑士。
钱可以一个月一个月的挣,东西可以一样一样的攒,过日子不就是这样吗!
梨花著雨晚来晴。月胧明。泪纵横。绣阁香浓,深锁凤箫声。未必人知春意思,还独自,绕花行。 酒兵昨夜压愁城。太狂生。转关情。写尽胸中,块磊未全平。却与平章珠玉价,看醉里,锦囊倾。
让一个有勇气的人采取行动,这是一个诀窍:你告诉他那种行为非常危险且充满困难就行了,即使那并不真的如此艰难危险。
强迫别人带来的短小利益伤害自己的长远利益。
我也有过这样的童年,虽然没有那么困苦,但是物质的匮乏让一切都显得很珍贵。我敢打赌,虽然那样的日子看上去让人心酸,但是在当事人当时的思维里,那是最幸福的状态。 但是这种状态是脆弱的,我们常说穷有穷乐,有的时候贫穷的乐趣远多于富贵,但是这并不是一个良好的心态可以解决的问题。贫穷最大的问题,是在人生的很多转折点上,你没有能力去保护自己想保护的人,没有能力抵抗外界的侵蚀。 所以人处心积虑,忧心忡忡的追求财富,很多时候不过是用自己的快乐换取安全感。
因为象征性与意味性是两个东西。她大概可以跳过意味和逻辑等繁琐的手续而把握那里应有的正确语句,像轻轻抓住空中飞舞的蝴蝶翅膀一样在梦中捕捉词语。艺术家其实就是具有回避繁琐性的资格的人。
人的内在空虚就是无聊的真正根源,它无时无刻不在寻求外在刺激,试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚,人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈;而这些东西把许多人引入穷奢极欲,然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。
我们应当努力奋斗,有所作为。这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。
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『浅安浅安,浅念万安。 多少人的爱恨,都败给了执念。』
做别人做不了的事
人谁无过,但犯罪的人,都需要赎罪。犯了罪便得赎罪,大罪大赎罪,小罪小赎罪。
语言的连续性不恰当地夸大了我们所说的事实,因为每个字在书页上占一个位置,在读者心里占一个瞬间。
我就是太想你了。我这几年其实都克制着自己别太想你,怕生活太苦,怕熬不下去。有时候会觉得特别难熬,每一天都太艰难了。
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