摘抄“我们这一代是否比下一代更值得信任第一：我...心态？第三：我。。。”出处_解释

我们这一代是否比下一代更值得信任第一：我们要问自己：是不是仍然有背叛前辈的勇气？第二：我们是不是仍然有时刻归零的心态？第三：我。。。

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天风卷动春日的韶光，卷动夏日的雷雨，卷动秋日的黄叶，卷动冬天的冰雪，滚滚而来，滚滚而逝。一个旧的时代就要过去了，而在新时代到来之前，人们还要经历无数的战乱与冲突，无数的悲恸与苍凉。只因天地如炉。而万物为铜。

当我发现自己必须遏制本应该写出的想法时，我便身处流亡地，或者至少是处在近似流亡的状态。当我被分解和割裂——我栖身于出生地，大脑却从另一个世界和另一个文化中汲取营养时，我便处于流亡状态。流亡于地理无关，它是一种经验，不仅局限于从出生地移居到另一个国家。当我在自己的语言之中，又说着另一种语言，我便处于一种流亡状态：被语言流放或在语言中流放。在母语内部的流放，是从子宫走向世界。我母亲把我生到这个世界，仿佛是把我从她的脏腑中流放。即使在语言中我也没有避难地，我在其中迷失彷徨，流离失所。仿佛我自己也将自己流放。我的流放地在不断变动，我不停地流放自己，以便知道怎样把握自身，抵达自身。幸运的是，我不会抵达，因为抵达只是一种物质的僵化。

我讨厌，讨厌你对别人好，但是，我更讨厌你对我好！对别人好，因为你圆滑，对我好，却因为我还有利用的价值！

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6.多言数穷，不如守中。

善良时的心软，别人笑我傻温柔时的体贴，别人说我笨骄傲时的可爱，别人骂我装可你不是别人我善良的时候，我知道，你相信我温柔的时候，我知道，你喜欢我骄傲的时候，我知道，你心疼

“有时候自欺欺人也是一种自我安慰”

当你终于沉默，成熟才刚刚开始。

哲学没有一致的方法论，而且也很难有任何毋庸置疑的成就，因而哲学特别容易形成派别和宗派主义，但是这些东西只能对哲学有害。

千篇一律就等于毁灭

享受爱情和享受婚姻，你更愿意选择哪个？这俩不是一回事吗？阿姨，在我眼里，这俩是一回事。就象选择一颗树种子，和一棵大树一样。如果我不把那颗树种子种在地里，我怎么能见着那棵大树呢？

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