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自我存在,痛苦就存在。自我消失,痛苦就消失。不过,我们宁愿紧抱着痛苦而存在,也无法接受撒开痛苦而消失,这就是我们唯一的难题。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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自我存在,痛苦就存在。自我消失,痛苦就消...就是我们唯一的难题。
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“公子怎晓,青山未老?” “守其已三百余载矣。” “还望公子明示。” “以百世半载寿求得那一世残忆罢了。” “却是为何?” “为故人” “那,故人何在?” “不知,但,我必须来。” “公子,可还等?” “还等” “我与公子一起等。” “为何?” “我等一人,等他百世轮回之后,记得青山,记起我。”
12世纪的小文艺复兴正是回归了这样的古代思想。这就是为什么康切斯的威廉在12世纪上半叶如此强烈地希望能找到隐藏在万物背后的缘由的原因;这也是为什么希尔德加德会在同一个世纪的下半叶,追随威廉的步伐,写出一整本占星学和医学专著《病因与疗法》的原因。
你再不来,我就要爱上别人了。
当你还没有所向披靡之前,不要招惹爱情,因为只不仅会让你受伤,还回让你爱的人万劫不复。 (南风)
世上没人能对我的悲欢感同身受,你也不能除外。
亲爱的基尔伯特少佐 您还好吗?别来无恙吗? 您现在在哪儿呢? 有没有烦恼呢? 无论春夏秋冬 四季轮转 唯独有少佐の季节迟迟不来 我起初不懂 我一点都不懂少佐的心意 但是,在少佐赐予我的崭新人生中 我能稍微感受到一些 通过我遇见的人们 我坚信着 少佐一定还活在某个地方 所以我也会一直一直活下去 即使不知道今后会遇见什么 也要活下去 如果还能再见,我想告诉你 我现在对【爱】 也有所理解了
一盏盏亮起来的街灯的后面,什么都仍是朦胧,只有我自己的足音,单单调调的回响在好似已经真空的宇宙里。
那绝对是当然的
有时候很想找一个理由,自己狠狠的大哭一场
我们自身的好恶常常会施加在别人身上并产生有益或者有害的结果。所谓有害是指我们的力量让对方感受到威胁,痛苦的感觉来得要比快乐更加真切,人们总是愿意追究痛苦的起因,对于快乐则重在当时的享受。对于益处,它使我们善于对待那些乐于依赖我们的人,我们应该增强他们的力量,这也同时增进了我们的力量;或者要使他们懂得,这种优势是我们的力量的缘故,这样他们才会更安于现状,并且与我们的力量之敌相互抗争。
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若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染着,心如虚空,名之为大,故日“摩诃”。
我们从绝望的大山中砍出一块希望的石头。
当你真的在乎一个人,多么微不足道的小细节,也变得重要起来。因为爱,所以在乎,因为重要,所以爱。
淡定,不是看破红尘,不思进取,是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄;淡定,不是不屑一切,不顾一切,是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人,善待生命,沉稳而不缺少热情;淡定的人,处事不惊,安详而不缺乏快意。。。。
自我贬低的人,是想获得提升。
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