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“何为忘情?” “出尘,断缘,青衣瘦马。” “可否具体?” “心猿,执念,皆当了去。” “可否再具体?” “外物己身,不引悲喜。”
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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“何为忘情?”“出尘,断缘,青衣瘦马。”...物己身,不引悲喜。”
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该来的都会来 , 该走的全会走 , 别抗拒 , 别挽留 , 别贪恋 , 别不舍 , 别担心 。
流苏如画,忆酒三杯。
我慈悲地执行着天地万物 用一世的时光体谅时光 终究还是目空一切 阿弥陀佛
《问 答》 你那边天气好吗?好 你还是常失眠吗?是 你会偶尔想我吗?...
人问,“唯一”和“惟一”有什么区别?现在想想:一个唯在口,一个惟在心。
但是,“现在”往往一转眼即成过去。“未来”又茫然不可知。所以,个体的生存从形式方面来看,是不断地被埋葬在死亡的过去中,是一连串的死亡。
前任三分手后的联系是拿不完的行李,我的联系是回忆。
“母后为了我,元气大伤,寿元大损!” “父王为了我,被武王斩断一臂!” “我自身气运被夺,圣龙.根被破,毒气噬命!” “我大周内忧外患,随时有着倾覆之危!” “所以,我要改变这一切,我要为母后恢复寿元,为父王恢复雄心,让我大周子民不再担惊受怕,并且将我那所失去的一切,都重新的夺回来!” “...这一道大机缘,我周元,要定了!”
其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知,以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
人们不应该期望从别人或外部世界获得太多,一个人对另一个人而言并没有那么重要——说到底,人只能靠自己。
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“用人唯贤,不唯时日长短。”
他转身缓步走到案前,略一思索,潇洒执笔落墨: 悠悠比目,缠绵相顾。婉翼清兮,倩若春簇。 有凤求凰,上下其音。濯我羽兮,得栖良木。 悠悠比目,缠绵相顾。思君子兮,难调机杼。 有花并蒂,枝结连理。适我愿兮,岁岁亲睦。 悠悠比目,缠绵相顾。情脉脉兮,说于朝暮。 有琴邀瑟,充耳秀盈。贻我心兮,得携鸳鹭。 悠悠比目,缠绵相顾。颠倒思兮,难得倾诉。 兰桂齐芳,龟龄鹤寿。抒我意兮,长伴君处。 这首古曲《比目》,希望她醒来看到,能有一笑。
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如果一个作家想要避免被过滤,那么他最好联合、参与某个小群体,而不要保持孤立。就像木心总是强调天才总是一群一群地降生,孤立的天才不可想象。
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