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牢中的阿兰若突然出声,语带嘶哑道:“母亲对我,谈何怜悯?” 一阵咳嗽后,又道:“母亲可还记得那年陌师父将我从蛇阵里救起,我第一次见你,他们说你是我的母亲,我真是高兴,你那么美丽。我看你向我走。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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牢中的阿兰若突然出声,语带嘶哑道:“母亲...。我看你向我走。。。
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当我们寻觅家,其实是追求恒久真爱,用以抵御变幻无常的人生,让个我生命的种子找到土壤,把根须长出来。情爱,是最美的炼狱,也最残酷。毕竟,两情相悦容易,与子偕老难。
人群匆匆忙忙,缘份停停留留,平淡的日子里,安静,简单,没有起伏,没有波澜。有的只是一种安宁,一种重复,一种寂静。不管走到哪里,总有令人失望的事情。一旦碰到,我们就很容易过度悲观,把事情看得太严重。放心,闭上眼,睡一觉,说不定明天就会有新鲜的事儿发生。
不如意事常八九,可与人言无二三。
你给我在天国好好看着,老太婆!我已经不是以前那块废铁了!虽然我不知道我是不是如你所说的那样活的有意义,但是......我想保护好身边的人们!不......我一定会保护好的!那就是我生存的意义!
长途押解,犹如一路示众,可惜当时几乎没有什么传播媒介,沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步前行。苏东坡在示众,整个民族在丢人。
笑尽一杯酒。
我模模糊糊地觉得,有的人生在某地不得其所。偶然性把他们抛到一定的环境中,而他们却总是思念着一个自己都不知道出于何方的家乡。他们在生身之地仍是外来人,儿时就熟知的浓荫遮蔽的小巷,或者曾经玩耍的人烟稠密的街道,始终不过属于路过的场所。身在亲属中间,他们可能毕生落落寡合;处于唯一熟悉的环境里,他们依然形单影只。也许正是这种陌生感,使得人们远走高飞,寻找一种永恒的东西,以便自己与之联系起来。也许正是某种深深根植的隔代遗传,促使这些傍徨的人回归故土,那是祖先在远古时离开的地方。有时一个人偶至一地,会神秘地感到自己属于此处。这里是他寻找的家园,他于是在从未见过的处所、从不认识的人们中间安顿下来,就好像这些都是他生来熟稔的一样。他在这里终于找到了安宁。
当人们说非常什么什么的时候,其实他的状态刚好和那个什么什么相反。 但是有一种情况不是,那就是非常喜欢你
在我看来,一个社会最糟糕的地方不是它所暴露出来的那些问题和粗鄙之处,而是这个社会以及它的民众长久地沉浸其中,乃至以此为乐,甚至放弃从恶俗粗鄙中摆脱出来的努力。一部分人对自己的粗鄙一无所知,反以为荣。还有一部分人,包括商人和文化人,正在“悄然”地鼓励这种庸俗和粗鄙。
我不怕下地狱.............我怕的是地狱里....没有你
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梦中未比丹青见,人间久别不成悲。
人来人往,我们跟很多陌生人擦肩而过 我不知道他们要到哪里去,我想我们可能这辈子也没有再见面的机会 可擦肩而过的时候,都会发生很多故事,或许我们在不经意间就忘了,或许我们也不会时常想起,但每次想。。。
一切直接认识只能由主体通过内感官才能获得——外感官是内感官的客体,因为外感官的直观转而为内感官所直观——因此,对于它的意识中的表象之直接存在,主体作为内感官的形式,只服从时间法则,其结果:在同一时间里只有唯一的一个表象呈现给它。
该如何权衡美好与丑陋?你可以哭,可以嚎啕大哭,但是,想让自己幸福一点点的方法是,把美好放平,把丑陋往美好上靠近一点点,让自己看到希望!
体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组
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