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躺在阳光里静静地腐烂并捧出糖,我是没有脸的半透明晶体。我流着血穿墙而过,把血痕留在不见天日的水泥核心。怎样才能在种子里刻上尚未显现的。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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躺在阳光里静静地腐烂并捧出糖,我是没有脸...刻上尚未显现的。。。
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我是个对生命本身进行无数次尝试的人。对于爱,对于自我,对于生活,我不曾退缩,已经发现了一万种无效的办法。
海天谁放冰轮满,惆怅离情。莫说离情,但值良宵总泪零。只应碧落重相见,那是今生。可奈今生,刚作愁时又忆卿。
我们切不可因为发生爱情变故而对情爱感到绝望,就像我们不可看到一朵出岫的云而对山失望一样。
在教会文学盛行的情况下,是不会有真正意义上的现实主义文学的。文学成了神学的奴仆。教会文学使人丧失了与自然、社会的真正联系,丧失了人的自主精神。人不是在为自身而存在,而是为了神而存在。艺术的自我精神价值被取代了。欧洲进入了没有真正的人的文学的时代。
爱挺娇气挺笨挺糊涂的,有很多怕的东西。 爱怕撒谎。当我们不爱的时候,假装爱,是件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破,我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱,可以退赔;你骗了别人的爱,就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破,那就更惨。除非你已良心丧尽,否则便要承诺爱的假象,那心灵深处的绞杀,永无宁日爱挺娇气挺笨挺糊涂的,有很多怕的东西。
搞宗教不要紧,搞成了宗教迷信就要命。
有人也说他不在乎别人对他的看法,但这多半是自欺欺人。一般说来,他们能够自行其是是因为相信别人都看不出来他们的怪异的想法;最甚者也是因为有几个近邻知交表示支持,才敢违背大多数人的意见行事。如果一个人违反传统实际上是他这一阶层人的常规,那他在世人面前作出违反传统的事倒也不困难。相反地,他还会为此洋洋自得。他既可以标榜自己的勇气又不致冒什么风险。但是我总觉得事事要邀获别人批准,或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。
美貌无需搽脂抹粉
我现在每年买200本书,也就是每年在家里添一个双门书柜,书籍让我的居室和生活拥挤不堪。望着这些新旧不一的“朋友”,我终于发现,我们并没有生活在单调的年代,也许没有一个年代的人——像我们这样的五谷杂粮、精粗不弃,为了求得寸及的进步,我们愿意接受所有的文明形态,这是一个转型年代的特征,我们在思想上左冲右突,其慌乱和惊心宛若物质生活中的所有景象。
我曾经听过一句话:这世上最幸福的事,是两个人彼此相爱。而第二幸福的事,就是自己爱的人,能够得到幸福。最幸福的事,我大约没有办法做到了,那么,你帮我完成第二幸福的事好不好? 雅望,我爱你。所以,你一定要幸福。 你说你懂得了生之微末,我便作了这壮大给你看。 你说再热闹也终须离散,我便作了这一辈子与你看。
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从个人的技术水平上来说,孙翔在杨聪之上的。至于角色更不用说,三零一得几个较色实力都差不多,杨聪的风景杀和高杰的星辰剑都只是伯仲之间,和有斗神之称的一叶之秋那是根本没法比的。
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