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欺骗他人,作孽! 欺骗自己,天。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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欺骗他人,作孽!欺骗自己,天。。。
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青涩的印记,带着酸,有几分甜。忆昔暮暮,被风吹过的,那年盛夏。
有的时候晚上一个人忍不住的矫情 一边难受的想落泪,一边又骂自己神经病 你想找个人陪,但是你会发现你在乎的人,你舍不得把负能量传给他,你不在乎的人,你又不愿意与他诉说心事。 但是有时候又想想,如果真的有这样一个合适的人愿意听你倾诉,你又要说些什么呢?所有的悲情从心底涌入,自己都被这情绪压的措手不及,又怎么能有条不紊的向别人娓娓道来呢? 这时候我想起了酒,我觉得我最想要的就是有个人能陪我喝酒,我不用向他诉说,他也不用对我安慰,我要的只是我身旁的这支杯子不是空杯,我手中的这坛酒不是独饮,我要我亲手揭开这坛满酒,他亲手放下那个空坛,我们喝的酩酊大醉,喝的畅快淋漓,所有的情绪都化作一个美梦,然后第二天又是全新的模样。
于千万人之中,遇见你要遇见的人。于千万年之中,时间无涯的荒野里,没有早一步,也没有迟一步,遇上了也只能轻轻地说一句:哦,你也在这里吗?
1.风月关边照 是我不肯明了 我已白头而你 在何处到老 2.生了枝桠 灭了烟花 3.星夜沉天涯 是我不肯留下 我生华发而你 永远正年华
雪雾森林永远是温暖的,阳光如碎汞满地奔跑,野花绚烂得无边无际。
据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停,有人说是七天一停,总之,人不能一味地走下去,要驻扎在行程的空隙中,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分,是证明在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。
面对生活,她终于收敛了大哭大笑的真性情,变得遇是沉稳,不动声色,生活给予什么她便镇定的承接什么,即便是混着蜜糖的砒霜,她也仰头吞咽,只是不知道为什么,我突然很怀念从前那个笑容纯净羞涩的女孩
“小声一点” “为什么” “森林里的怪物会听见” “它在哪?” “在你旁边”
所谓同伴,就是要完成他们没做完的事啊!
我怕什么呀?怕自己吗?周围没人啊。理查可是爱理查啊!——那是说,我只有我。有凶手在身边吗?没有啊——有的,我就是呀!——那么快逃吧。怎么,逃避我自己吗?这自有缘故啊——只怕我向自己讨命呀。这是什么话!自己向自己讨命?唉,我爱我自己呀。干嘛爱自己呢?为了我有好处给自己?不,唉,我其实是恨死我自己呀——只为我一手干下了可恨的罪行!
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我把我们那段记忆存档了,可过了。。。
环顾四周,现在越来越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文训世,结果让人担忧。有些“儒商”为了营造“企业文化”,强制职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言;有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退出公共记忆的文化残屑;有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”,如鲁迅所言,把远年的公众溃烂,赞之为“艳若桃花”。
生而喜怒不形于色,那天赋实在太厚了。
你回眸一笑,我记得好多年……
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