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每一次和你的擦肩而过 都只为了那一瞬间的怦然心动
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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每一次和你的擦肩而过都只为了那一瞬间的怦然心动
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这么多年过去了,他以为自己已经长大了,已经可以狠狠地握住自己的人生了,已经可以远离那“无能为力”的愤怒和不甘……可他又失败了,他向着时光的漩涡中坠落,重新变为那个孤愤的小魔星。 “我的凯撒是个善良的孩子啊……可世界那么残酷,你一个人的善良又有什么用呢?”
如果你不了解自己的过去,怎么知道未来要往哪个方向走?--楚子航
自己选择了孤独,却说孤独选择了自己
很久之后你想要的一切都握在手中,你成为了曾经梦想成为的那种人,甚至更好,更成功,但你还是怀念过去的自己,简单的生活,皎洁的月光。
琴瑟在御,莫不静好。
她坐在站台 看树叶飘落 迎着大风 她相信 所有的愿望终会实现 即使落叶会在春天飘落 鸟儿会在冬天离去 宫殿会在黎明倒塌 他们会在怀念中痛哭 她始终相信 她的信念 就像藤蔓 一点点的生长 爬上她的心脏 包裹她的身体 然后 她会遇到 一场猝不及防的 奇迹
Life is the art of drawing sufficient conclusions from insufficient premises. ( S. Butler )生活是一种艺术,要在不充足的前提下得出充足的结论。
琅然。清圜。谁弹。响空山。 无言。惟翁醉中知其天。 月明风露娟娟。人未眠。 荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。 醉翁啸咏,声和流泉。 醉翁去后,空有朝吟夜怨。 山有时而童颠,水有时而回川。 思翁无岁年,翁今为飞仙。 此意在人间,试听徽外三两弦。
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
我虽然卑微,但我的痛苦不朽
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时间在变,人也在变。背不动的,要放下;伤不起的,要看淡;想不通的,可以不想;恨不过的,要抚平。人生,就是一个修炼的过程,何必用这一颗不平的心看待人和事,作践了自己,辜负了岁月。
如果你真的深爱一个人,那么就算。。。
只有深入到逻辑中去,又能从逻辑中超脱出来,逻辑才能充分发挥它的作用。 ——谨以此语录献给哲学哥
人活一辈子,不是只有快乐就可以的,有些事,你做了未必快乐,可是你不做,却一定不会快乐
人应该穿着简单,这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上,而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着,这样一来,如果敌人占领城镇,他就能像古代的那位哲学家一样,毫无焦虑地空着手走出家门。
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