摘抄“在《文集》里，弗朗西斯科将他的人体类比方...谐的设计。“人。。。”出处_解释_分析-好句摘抄网

在《文集》里，弗朗西斯科将他的人体类比方法应用于各种建筑，从独立圆柱到整座城池。毕竟，人体是根据上帝自身的形象所创造的，也就是说，它可以，也应该被认为拥有一种源代码，适用于任何和谐的设计。“人。。。

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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。

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举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

谁曾想过天真的孩子有什么错。

倦客新丰，貂裘敝，征尘满目。弹短铗，青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。休感慨，浇醽醁。人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊。甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭。

求仁得仁，还有什么好说的。

没有什么比犹豫不决更使人筋疲力尽，更无成效的了。

我不喜欢没有痛苦的日子。痛苦是快乐的影子，没有痛苦，注定也没有快乐。人可以躲避痛苦，这是一种智慧和勇气。痛苦是一种与生俱来的感受，没有痛苦，就是灵魂的麻木。延宕的麻木，只会让包括自己在内的人，心生厌倦和憎恶。

我们看不见最初的日子，最初，只有爱情。

即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

我们依旧不说话，只是用掌心传递心灵，而我们掌心的汗，是我们对彼此的诉说。

因为不安而频频回首，无知地索求，羞耻于求救，不知疲倦地翻越每一个山丘。越过山丘，才发现无人等候，喋喋不休，再也换不回温柔，为何记不得上一次是谁给的拥抱。

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