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你可知道我唯一得想要
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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你可知道我唯一得想要
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如果有一天,我幡然醒悟。 回首望去, 绝非整个世界抛弃了我,只是我疏远了整个世界。
你离开的第5天。 我的伤口开始恶化。 但这不算什么。 这不算什么。 既然你带走了我的阳光。 那么飞翔也就失去了意义。 就让我藏在角落。 嗅着属于我们的回忆直至死去。 我想 这也很不错。 直到它终于汇入那神圣的黑暗海洋 它的家 直到每一个灵魂都亲密地联接在一起 如同泥土般 然后新的花 绽放了。
一部红楼,看似高深莫测,缥缈迷离,然而所表达的,亦只是一个极为简单的道理。水满则溢,月盈则亏,盛极必衰,慧极必伤,所谓大道至简,当是如此。多少人,倾尽一生时光,于浩瀚书海里,追觅探索,到最后,又真正寻到些什么?
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外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂
一个人受到良心的谴责,即使有公众的支持,心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处,身边总有一个坚强的捍卫者,那就是良心!宁以义死,不敬幸生,而视死如归。
今天我上了这个台,就不怕让自己下不来台
真正的失败者不是那些没有赢的人,而是那些害怕失败而不敢尝试的人。
即已为王,可知何为王?
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
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