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有时候,不要把世界看得太孤单了,正如你总在想念某些人,也总会有某些人在一直想念你。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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有时候,不要把世界看得太孤单了,正如你总...某些人在一直想念你。
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Tonight I can write the saddest lines, I loved her, and sometimes she loved me too. 今晚,我能写下最悲伤的诗行是,我爱她,有时候她也爱我。
悄悄走过三五年 经历青涩尝过苦涩.
我们一起度过三年的光阴 三年了~ 又要散席 三年了~ 又要别离 离别,是一个沉重的话题 毕业,是一段温情的回忆 毕业了~ 就要各奔东西 何时才能再相聚 再一次重温我们一起走过的痕迹 或许 时光不等人 但是 我们可以再等等 2016.6.14
就像蝶恋花后无凭无记,亲密维持十秒又随伴远飞,随时能欢喜亦随时嫌弃。
我要像果仁一样洁净,在你的心中安睡。我要汇入你的湖泊,在水底静静地长成大树。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
我愿终有一日,你付出一片真心,却被人弃之如履,因爱别离,求不得而失措发狂,身心千疮百孔。
绍圣二年五月望日,敬造真一法酒成,请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。将奠,雨作,已而清风肃然,云气解駮,月星皆见,魁标皆爽。彻奠,阴雨如初。谨拜首稽首而记其事。
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