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不要不待见别人,因为你也可能被别人不待见。反过来!不要因为被别人不待见儿气馁,因为你也可以随时不待见别人。正是因为我始终坚信这一点,所以,才活到了今天~
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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不要不待见别人,因为你也可能被别人不待见...所以,才活到了今天~
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....................... 你可以年轻 不可以老去 这种令人似曾相识的感觉 陌生 恐慌 你可以呆呆木然 不可以骄纵跋扈 你可以做你想做的 我可以想我所想 我知道这就是变化 看不透 是我的宿命 我想淡定接受这个现实 可是 你似乎开始变化 不解 不想再发些无聊的句子 踌躇害羞 也许只是自甘的践踏 不会臣服脚下...
第一世, 我寻遍所有. 不为长眠, 只为贴近你那容颜... 第二世, 我守在忘川河边. 不为轮回, 只为在途中与你相遇相见...
生命中某些珍贵的片段,其实都来自于一些微不足道的小事。
“出来吧” “师父想出来了吗” “我看了很多典籍 都说妖族的经脉 跟人族不同 无法修炼人族的武学” “我父皇和圣后都这么说 还说这是妖族天命 我才不信呢” “我也不信 没有什么是不能改变的” “就是 我信师父的” “不试一下 为什么要放弃呢”
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
比起大自然来,历史对人类的感情更严酷,更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能,而历史却要强制人的理智。
小孩子才分对错,成年人只看利弊
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