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我就喜欢你明白,虽然你不明白 .
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我就喜欢你明白,虽然你不明白.
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总也认不清现实的我们,却总也认为是现实欺骗了我们,可悲。
我想我即使退回到原地,原地也不会有你的守候。
他的人生总是这样,真正在意的人,好像如何也挽留不住。
这世界真是奇妙,最伟大的东西往往渺小。 比如诗,一两行字就能让你哭。 比如姑娘,一两滴泪就能让你甘心。 还有我们走过的时光,有时你只是在眨眼间错过一个影子,便决定了前生和来世。
逆则烦恼,顺则菩提
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
只有当痛苦在可以承受的时候,我们会自怨自艾;当痛苦无法承受,我们就只会一笑置之。
任何一个被开创的时代,只有第一位君王才是真正的君王,其他的人都只能称为是君王的儿子。
我的蔷薇 是的!我的幸福——要使人幸福—— 确实,一切幸福都想使人幸福! 你们想要把我的蔷薇采去? 那就得在岩石和荆棘围篱之间 弯下你们的身体、躲在那里, 并且常常舔舔你们的手指! 因为我的幸福——它喜爱打趣! 因为我的幸福——它喜爱恶作剧! —— 你们想要把我的蔷薇采去?
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「是何言也? 君子达于道之谓达,穷于道之谓穷。 今丘也拘仁义之道,以遭乱世之患,其所也,何穷之谓? 故内省而不疚于道,临难而不失其德。。。
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