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在观照艺术和天才创作的片刻之间,人类意志可以发现其本身不变的本质,这些不变的本质正是使意志摆脱的变化、时间、痛苦和幻灭的原型。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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在观照艺术和天才创作的片刻之间,人类意志...、痛苦和幻灭的原型。
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幸福是太过抽象的事,我能够如此相信并等待着,已经觉得很幸福。 幸福不过是求仁得仁,那是太私密的东西,只属于自己,不需要谁的打扰。 正如我爱你,仍然只是我自己一个人的事,对着你,也无须解释。
一个男人说,“不是我的诺言不兑现,而是时间和环境改变的太快,出乎我意料之外。”他到底知不知道什么是诺言?能够因为时间和环境改变而做出相应改变的,还算是诺言么?诺言是我答应过你的事,及时时间、环境、所有客观的因素改变,我依然会付诸实行……诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒,我们唯有用永恒的诺言制衡世事的变幻。不能永恒,便不是诺言。随时可以改变的那些。不是诺言,是对策。
小时候,我们会把偶然当做喜欢;长大后我们会给刻意找很多原因,除了喜欢。没了自作多情,有了自知之明。
因为有了人的缘故,这些东西才被生命所接纳,它们,就成了我生命中的印记。
我发现很多人的失落,是忘却、违背了自己少年时的志向,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心,而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》,周身战栗,就这样,就是这样。
社会忙碌,工作紧张,身边的美开始被忽视或遗忘。人心变得慌乱而浮躁,我们失去了和自己对话的那份心境。人与人之间变得越来越冷漠、匆忙,整个社会都充满戾气。囿于书斋以期遮风避雨,这些安安静静写下的文字,让她重新对生命充满热情,释卷之后回到自己的生活中,那将是非同以往的感受。
我的女儿,我的姑娘,不姓言姓什么?温吗?他们不配
溃军不如寇,流兵即为贼。无衣无食,则立刻陷进求衣求食的怪圈。
浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟子之故乡。伊昔放逐兮,渡江涛而南迁。去家千里兮,生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮,处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝将去此而沉吟。 “吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独惸乎中浦。” 峡山高兮崔嵬,故居废兮行人哀。子孙散兮安在,况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮
其实孤独真的没什么,一个孤独的自己总好过两颗已经走远的心。
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只可惜,情爱是世间最无用的东西了。 我看得分明。
有神的心性,有神的本领,却没有神的阅历。这便不算真正的神。
帝君入阵,解忧泉外,照神位来排,位阶最高的自然当数连宋君。
只是突然的悲伤而已,习惯了发呆。。。
今晚,月光如此辽阔 文/惠鲻 。。。
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