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我自己问自己 完成到这里 到底还剩多少不用挣扎的阴霾 只是无奈这些问题 无人交流 只好任凭生命去阻碍
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我自己问自己完成到这里到底还剩多少不用挣...流只好任凭生命去阻碍
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祇园精舎 ぎおんしょうじゃ 祇园精舎の钟の声 诸行无常の响きあり 袛园精舍的钟声 奏诸行无常之响 娑罗双树の花の色 盛者必衰の理をあらはす 娑罗双树的花色 表盛者必衰之兆 おごれる人も久しからず 唯春の夜の梦のごとし 骄者难久 恰似春宵一梦 たけき者も遂にはほろびぬ 偏に风の前の尘におなじ 猛者遂灭 好似风前之尘
挫折的来临,有时象征一种契机。它可能借着颠覆现行秩序,把人带到更宽阔的世界去。
以为自己是这样的人 万物静观 四时徍兴 不愁离 不苦思 不兴与盛 不哀与衰 自得自乐 悠哉游哉 仔细揣来 其实远不是那样的人 往往口是心非地 把孤独说成安静 把眷恋说成习惯 把爱慕说成钦佩 是不是 在情感的书页上 我用词太过小心翼翼 是不是 在交流的道路上 我用心太过于谨慎
我们在同一个时区,却有一辈子的时差。时时在一起,时不时怀疑。最后相聚只能一时,分开已经多时。你走的太匆忙,打翻了我手里所有的时间,它们零散地去了角落。
从百叶窗缝隙中流进来的光线,在百叶窗完全打开以后就不再被记得了。没有一种方法,也没有一种训练可以代替永远保持警觉的必要性,能够看见的,要常常去看。
我什么时候可以见你? 今天,今天以后的每一天。
够痛快了吗 我知道啊 躲在你利刃之内 骄傲的自卑作祟 够鲜艳了吗 血染的花 被你刺满的双手 此刻擦乾你眼泪
禅的伟大也在这里,它并不教导我们把屎尿看成玫瑰花,而是教我们把屎尿看成屎尿,玫瑰看成玫瑰;它既不否定卑劣的人格,也不排斥狂乱的身心,而是教导卑劣者拭擦自我的尘埃,转成清明,以及指导狂乱者回归自我,有完整的观照。
西尔尔克:我问你,人究竟什么时候会死? 是心脏被枪打中的时候? 不对!得了不治之症时吗? 也不对!喝了剧毒蘑菇汤之后吗?当然不对! ..............是被世人遗忘的时候。
其实你不用对我那么好,因为「你的好」,对我们,未必好。 —我只知道,你也对我很好。
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我想做个可以战胜那些回忆的人 因为不管是怎样的回忆 都会有它美好的一面
天台国清寺,天下为四绝。今到普照由,到来复何别?柟木白云飞,高僧顶残雪。门外一条溪,几回流岁月!
有没有忽然想起一首歌,唱的是我们曾经。
我们要努力认识的对象和实际认识的对象之间,总是横陈着一道深渊,无论用怎样长的尺都无法完全测出其深度。
我停住了,羞愧使我再也跨不出脚步,我是一个任性的人,恁着一时的新鲜,认人做朋友,又恁着一时的高兴,将人漫不经心的忘记掉。这个孤伶伶坐在我眼前的人,曾经这样的信赖我,在生活最困难的时候,将我看成他唯一的拯救,找我,等我,日日在街头苦苦的盼我,而我——当时的我在哪里? 我用什么颜面,什么表情,什么解释才能再度出现在他的面前?我不知道。 他坐牢,生病,流浪街头的时候,又是什么心情?该当是很苦的吧!这种苦对我又是那么陌生,我终其一生都不会了解的。 我盯着莫里看,这时候他一抬头,也看见了我。 街道上川流不息的人群在矇矇的路灯下穿来穿去,莫里和我对看着,中间突然成了一片汪洋大海,几步路,竟是走得那么艰难。
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