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很多年后,我已能流利地说粤语,。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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很多年后,我已能流利地说粤语,。。。
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在秋日淡淡的阳光下,他们或行走街头,或选购商品,或准备饭食,或在回家的电车中、并且视之为——或者无所谓砚之为——无须特别思考的极其顺理成章的事,一如我的以往。他们是被称为“人们”的抽象存在,我亦曾是其中无名的一分子。在秋光之下,人们接受着某人,又被某人接受。无论持之永远,还是仅限一时,其中都应有阳光笼罩般的亲密。
那些想看又没看的书,在心里摆满了一座图书馆。
你幸而为今世的青年, 你的心是自由梦魂心, 你抛弃你尘秽的头巾, 解脱你肮脏的外内衿, 跃入缥缈的梦潮清冷, 浪势奔腾,侧眼波罅里, 看朝彩晚霞,满天的星, 梦里的光景,模糊,绵延, 却又分明;梦魂,不愿醒, 为这大自在的无终始, 任凭长鲸吞噬,亦甘心。
她跟她妈妈在一起,能享受更好的生活,能享受更好的教育。她那么小,我去问她,她能说什么。早晚有一天她长到跟你一样大,她也需要名牌衣服,她也需要……就算这些她都不需要,她长得越大,越需要他妈妈。她妈妈小的时候跟她在一起待的时间本来就短,我看着她从婴儿长到这么大,其实很知足。
正因为曾经有过跌宕起伏的爱,才能在后来平凡的幸福里甘之如饴。
自我意识是中项,它自己分化成两个极端;每一极端都和对方交换它的规定性,并且完全过渡到它的对方。当然每一方作为意识都是在自身外的;然而在它的在自身外的存在中它同时即返回到自己,是自为的,而它的在自身外乃是对意识而言的。就意识看来,它立刻是,又不是另一个意识;并且同样,这另一意识是自为的,只因为它扬弃了它的自为存在,而且只有在对方有自为存在的情形下,它才有自为存在。每一方都是对方的中项,每一方都通过对方作为中项的这种中介作用自己同它自己相结合,相联系;并且每一方对它自己和对它的对方都是直接地自为存在着的东西,同时只由于这种中介过程,它才这样自为地存在着。它们承认它们自己,因为它们彼此相互地承认着它们自己。
但把清尊断送秋,万事到头都是梦。休休,明日黄花蝶也愁。
素素遥相望,渺渺尽芊尘
宣物莫大于言,存形莫善于画。
我天天都看得到你,只有你看不到我。
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一个地方,四个地名,各自似乎代表并存于地方的几类“亚传统”。若说源于山之孔泉的“泉州”有仙道意味,那么,“温陵”一词,便偏向“儒雅”;如果萌生于蒙元泉州重商时期的“鲤城”一词,表达“自然显现”。。。
想清楚,你的执着是因为太过喜欢,还是只是不甘心。
缺乏自知之明是最愚昧的。
八千米深海七厘米蔚蓝谁会懂你情深似海真心一片,七千束烟花六秒钟绚烂感情不够你才让我放纵自由。
今生缘 来生缘 难分难解 今生。。。
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