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思念终于抵不住时间,我看见曾经那张无比诚挚的脸,我的忧伤如线,突然从内心最深处涌出来,千丝万缕,像盘丝洞里天真的妖精,缚住了别人,牵住了自己。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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思念终于抵不住时间,我看见曾经那张无比诚...了别人,牵住了自己。
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也许痛,也就只是陷入困境时嘴角那一抹不愿停留的笑
那首关于我们的歌、你把 结局 唱给了谁听。
沈居安曾对人说,大多数人都是一根绳子,有的人很 短,成本低廉,打几个结,总有用得着的地方;有的人很长,可以用来做很多事情,但是它很容易会纠结成乱麻似的一团,需要的时候,必须费很大的力气去解开,而且多出来的长度,总觉得多余;当然有更多人被剪成一根不长不短绳子,用在合适的地方当然再好不过,然而换个用途,它就成了废品。 只有向远,这个人就像一根可以无限拉伸的橡皮绳,你想要多长,她就给你多长,而且永远恰到好处,不会觉得紧箍,当然也没有节余,与她无关的时候,她会轻轻松松缩成不起眼的一截,不会缠绕,不必费心,但是你永远不知道她可以伸展到什么程度。
我今高于兽与人 我发言时——无人应 我今又高又孤零 苍然兀立为何人 我今高耸入青云 静待霹雳雷一声
云游: 闲来小诗露一手、本事绝学淡泊有、 名句总在相国寺、千万佳作四方走。
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以
可谁会在乎你的不顾一切,最冰冷的夜晚还是一个人蜷缩的温暖自己
智者的坚定不过是把焦虑深藏于心
现在我要讲的,当川戏中唱某一出大戏时,先在震天价响的大锣大鼓开场下,出来了两位披大氅,武生打扮的绿林英豪。他们用大氅遮住面目,在戏台上先用英雄式的快步转上一圈,然后在戏台的中央当众一站,虎虎有生气地撩下了遮面的半边大氅,就开始唱起他们自报名来的道白了。一个英雄唱的是: “独坐深山门幽幽,两眼瞪着猫儿头。(当年四川路摊上卖给劳力人们吃的白饭,添在碗中高高超出鼻尖的那种便饭,就叫做猫儿头。)如要孤家愁眉展,除非豆花(儿)拌酱油。” 你看,所谓占山立寨的英雄豪杰们,他最基本的要求,和最终的目的,还不都是为了吃饭吗?只是被他这种装扮,配上幽默的对白和做作,一说穿,人生本来如此,于是就逗得人哈哈大笑了! 另一个跟着唱白的是: “小子力量
一切都是瞬息,一切都将过去
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社会犹如一条船,每个人都要掌舵
有个人陪着,即使过得再艰难困苦,都是甘之如饴的吧……
当我那天睁开眼睛,再次看到你的时候。我突然觉得,原来这个世界竟然是如此的美好。生命脆弱,又是那么的珍贵。可人生苦短,不过匆匆百年。我要尽可能的抓住和你在一起的每一时每一刻,去感受你的温柔。
要有定力凭的是两个功夫:一个是自信,一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么,所言所行都是出于真实自我,既不拔高自己,也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事,能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角,人自然能够超脱。
说到底,人群是一个幻觉。它并不存在。我是在与你个别交谈。
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