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无论我在生活中试图做什么,都全力以赴的做好它。无论我献身于什么样的事业,都毫无保留的献身于它。我始终认为,任何天生的或后生的才干,若。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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无论我在生活中试图做什么,都全力以赴的做...后生的才干,若。。。
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为爱而生,很多人这样标榜自己,为爱而生?不,我不为爱而生,爱是我躲之不及的怪物,是人生对我抛出的媚眼,顾盼有情中生出的一点眷恋,是这世界将你抽空、打倒,使你放弃尊严的唯一利器。别大言不惭地谈论为爱而生吧。我们一生中总要遭遇到离开心爱人的痛苦那可能是分手也可能是死亡对此即使我们早有准备也无力承当。人类唯一应该接受的教育,就是如何面对这种痛苦,但是从来没有人教给过我,我们都是独个地默默忍受,默默摸索,默默绝望。
我若跪,你敢接?
如果只靠一两次战斗 就能得出真实 谁还会过着错误的生活呢?人的人生不是那么简单的 真实的答案 你必须在自己身上 自己的生活中找出来
后来我时常想,在大紫明宫的第三日午膳,许是不该吃那碗红烧肉的。如若我不吃那碗多出来的红烧肉,四海八荒到今天,未必就还是这同一番天地。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒, 则断无不成之事。此三者缺一不可。 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。
你惧怕死亡吗? 你惧怕地狱无尽的烈火和放眼望去的黑暗吗? 或许, 天堂会是我们的归宿。 但是, 我害怕, 死亡带来的不是对于自身来说的生命终结, 而是, 亲人们无边的悲痛; 还有, 那些熟悉的笑脸, 都将成为前世记忆,永不复返。 爱别离、求不得、放不下, 苦难之至, 等待你的却只有一碗孟婆汤而已。
托尔斯泰说过:“没有虚荣的生活几乎是不存在的。”做人最大的问题就是三六九等,傲慢与偏见。盲目的理性宣称一切都是清楚明白的,而它的对立面——知以它特殊的方式告诉我世界是荒谬的。一切都是美好的,一切都是允许的,没有任何东西是可憎恶的。我所知道的唯一的责任就是爱。世界始终是我们最初的和最后的爱。在清醒统治的地方,价值的等级就变得毫无用处了。加缪说,每个人都感染了鼠疫,世界上没有任何人可以避免。善哉!闻者足戒。
把马克思纯粹当一个哲学家来看,他有严重的缺点。他过于尚实际,过分全神贯注在他那个时代的问题上。他的眼界局限于我们的这个星球,在这个星球范围之内,又局限于人类。自从哥白尼以来已经很显然,人类并没有从前人类自许的那种宇宙重要地位。凡是没彻底领会这个事实的人,谁也无资格把自己的哲学称作科学的哲学。
尔虞我诈心术谋划难逃因果 人前笑脸背后冷语掩埋心魔
寂寞七夕夜锁情,临窗倚望,错把夜当秋。依风泠泠,声声念哀歌吟,今夜无月明,心结处处霜。 夜空无鹊尽孤零,苍穹宁静,星光宛如泪,哪堪看清。 怨怨心难平,遇夜总伤情,任呐喊空鸣。
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