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她受尽苦楚,脱骨成人,只为和他一世相守
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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她受尽苦楚,脱骨成人,只为和他一世相守
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“我们不是有很多梦想和计划的吗?” 她哭着问他,“我们不是曾经很快乐的吗?你记不记得我们说过二十六岁结婚,那时候你也许会回去大学念一个硕士学位,三十岁的时候,我们会生一个孩子。” 他叹了一口气说:“当你十八岁的时候,这一切都很美好;当你二十岁,你仍然相信你们那些共同的梦想是会实现的;当你二十四岁,你才知道,人生还有很多可能。”
喝过尼罗河的水人是会再回来的
那个人自私、狠毒、无情而狡诈,他无数次将她欺骗于股掌之上,无数次令她狼狈无地窘迫万分,那个人伤她辱她也伤辱她所爱的人,那个人还一心想着夺取她夺取国土夺取人家天下……然而最后一刻,那个坏事做绝的人,竟然做了他一生从来不会去做的事。
可是命运、还有时机,不是找上门来的偶然……是我们所做的许许多多的迫切选择所成就的一个个瞬间。让人讨厌的不是那时的红绿灯、也不是时机、而是我一次又一次的犹豫不决……
躲得了对酒当歌的夜,躲不了四下无人的街。
我匍匐在弥勒塑像前,仰望菩萨面容, 菩萨脸上大放光明,眼神无比慈爱, 我感应到菩萨将手从我头上轻轻抚过。 菩萨微笑,问:“你哭什么?” 我说:“苦海无边。” 菩萨又说:“你悟了吗?” 我不能回答,一时间热泪狂流出来。 我在菩萨的脚下哀哀痛哭不肯起身。 又听见说:“不肯走,就来吧。” 我说:“好。”
幢幢的人影, 沉沉的烛光—— 都将永别的悲哀, 和人生之密语, 刻在我最初的回忆里了。
你会相信,有一天,你能拯救一些事物吗?不管是世界,还是一些人。
“何为倾慕?” “徐风,轻尘,并入途。” “可否具体?” “微言,细语,皆入目。” “可否再具体?” “但为你一见如故。”
情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
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