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一个人的坚强不是看他外壳有多硬,而是看他的伤疤有多深。最终,我们把自己磨砺成不害怕任何伤害,却开始害怕一种创可贴式的关怀。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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一个人的坚强不是看他外壳有多硬,而是看他...一种创可贴式的关怀。
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风回小院庭芜绿,柳眼春相续。凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年。 笙歌未散尊前在,池面冰初解。烛明香暗画堂深,满鬓青霜残雪思难任。
”可我觉得,一个从事考古的人,真正的兴趣是古人的日常生活---陶工的生活、农民的生活、技工的生活、篆刻兽形印章和护身符的匠人的生活,还有屠夫、面包师傅和制作烛台的工人的生活。 最后提醒一声,免得有人失望。这不是一本深刻的书。它不会给人考古学上的启示,不会有优美的景物描写,不会谈论经济问题,没有关于种族的思考,不涉及历史。 实际上,它只是一杯淡啤酒---篇幅很短的小册子,写的全是日常琐事。“
万头攒动火树银花之处不必找我 如欲相见 我在各种悲喜交集处 能做的只是长途跋涉
这种精神的吉普赛人,终生流浪在精神的荒原。
你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它,它没有低下头 而是把头转向身后 它把头转了过去 就好像是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索 你看到了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒 你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它 你走近它便会发现 它脚下的那片泥土 每抓起一把 都一定会攥出血来
祇园精舎 ぎおんしょうじゃ 祇园精舎の钟の声 诸行无常の响きあり 袛园精舍的钟声 奏诸行无常之响 娑罗双树の花の色 盛者必衰の理をあらはす 娑罗双树的花色 表盛者必衰之兆 おごれる人も久しからず 唯春の夜の梦のごとし 骄者难久 恰似春宵一梦 たけき者も遂にはほろびぬ 偏に风の前の尘におなじ 猛者遂灭 好似风前之尘
故人旧时容颜未沧桑
记性不好的人,过得都很快乐
就算处在喧闹的人群中,你依然感到孤独,因为没有人能真正走进你的内心。 你渐渐明白,有些路始终需要一个人走。 你开始习惯孤独,习惯一个人默默消化心事,习惯用笑容掩盖着内心的寂寞。
好的工作与生活,好的交流与交往,最迷人最吸引人之处,莫过于三个字来形容:有意思。
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一个地方,四个地名,各自似乎代表并存于地方的几类“亚传统”。若说源于山之孔泉的“泉州”有仙道意味,那么,“温陵”一词,便偏向“儒雅”;如果萌生于蒙元泉州重商时期的“鲤城”一词,表达“自然显现”。。。
If you've been 。。。
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