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从本质上来说,我们被自然赋予的工具所限制,我们决策的方式又受限于这些工具的质量与精确程度。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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从本质上来说,我们被自然赋予的工具所限制...具的质量与精确程度。
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当时,你还说过一句话,说希望我也能成为你的骄傲。 我一直记得这句话。 那么,雅望,现在的我,有没有成为你的骄傲?
日没不周西,月出丹渊中。 阳精蔽不见,阴光代为雄。 亭亭在须臾,厌厌将复隆。 离合云雾兮,往来如飘风。 富贵俯仰间,贫贱何必终。 留侯起亡虏,威武赫荒夷。 邵平封东陵,一旦为布衣。 枝叶托根柢,死生同盛衰。 得志从命升,失势与时隤。 寒暑代征迈,变化更相推。 祸福无常主,何忧身无归。 推兹由斯理,负薪又何哀。
奶奶说过,有种东西能够胜过任何调料和食材,那就是做料理之人注入的爱。
天上何所有,历历种白榆。 桂树夹道生,青龙对道逾。 凤凰鸣啾啾,一母将九雏。 顾视世间人,为乐甚独殊。 好妇出迎客,颜色正敷愉。 伸腰再拜跪,问客平安不。 请客北堂上,坐客毡氍毹。 清白各异樽,酒上正华疏。 酌酒持与客,客言主人持。 却略再跪拜,然后持一杯。 谈笑未及竟,左顾敕中厨。 促令办粗饭,慎莫使稽留。 废礼送客出,盈盈府中趋。 送客亦不远,足不过门枢。 取妇得如此,齐姜亦不如。 健妇持门户,亦胜一丈夫。
12世纪的小文艺复兴正是回归了这样的古代思想。这就是为什么康切斯的威廉在12世纪上半叶如此强烈地希望能找到隐藏在万物背后的缘由的原因;这也是为什么希尔德加德会在同一个世纪的下半叶,追随威廉的步伐,写出一整本占星学和医学专著《病因与疗法》的原因。
离恨恰如春草,更行更远还生。
“你有很多缺点,知道吗?”
当我对所有的事情都厌倦的时候,我就会想到你,想到你在世界的某个地方生活着,存在着,我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台, 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀, 我依然固执地铺平失望的灰烬, 用美丽的雪花写下: 相信未来。
从未近过 却已开始越来越远 直到最后 再也不用见
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那时的我什么都不懂,被命运击昏了头。 希望你原谅我。
如果一个人最擅长和最醉心的事情不在他生活的全貌中一再显现,就未免太奇怪了。毋宁说,对于才智卓越的人来说,生活不仅应当成为性格的反映,就像在每个人那里一样,而且首先应当成为他的智力和独特能力的反。。。
如果现在迷茫了,不妨把目标倒过来 看看现在该做什么。
一秒就成为了下一秒的过去,既然很多东西注定要失去的,那么,我们唯一可以做到的就是不轻易忘记。
有人说,人这一生就好像那笼子里的孔雀,这一生的绚烂,只是给别人欣赏,我却想起了《孔雀》里的姐姐骑车飞驰过闹市的样子,车后降落伞灿然张。。。
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