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当他们在描写斤斤计较的人物时,我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品,而不是现实的作品。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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当他们在描写斤斤计较的人物时,我们会感到...,而不是现实的作品。
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回想古代的一些书,当好人孝子,可以成状元,可以得皇帝赏识,到了现在,宣传的往往是做好事会死,这个做了好事的人,有多么凄凉。而由于社会民众逻辑辨别能力普遍不高,最后变成了一种氛围:若是这个人没有死或是没有过得很凄凉,那么他做的好事就不算,或者说这个人一开始就回想古代的一些书,当好人孝子,可以成状元,可以得皇帝赏识,到了现在,宣传的往往是做好事会死,这个做了好事的人,有多么凄凉。而由于社会民众逻辑辨别能力普遍不高,最后变成了一种氛围:若是这个人没有死或是没有过得很凄凉,那么他做的好事就不算,或者说这个人一开始就是为着利益做好事的。动机论让我们大家普遍的讲礼而不讲理,让一个普遍需要善意的社会却得不到善意。
对于带着任务来到世间的人来说,他要穿越的是被提前设定的磨难,一切障碍背后均有深意。此时,最应避免的是被周围的人群困扰,被他们的模式和言行制服。如果你试图跟其他人变得一样,其实是违背了自己的本性,也在对抗支持在背后的这股深意。人所能做的只是一意孤行。
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和一些人的关系像平行线,一辈子相守相望,见于眼底藏于心间。就怕耐不住寂寞,冲动而成了相交线,在一个点尽情拥抱,从此便离得越来越远,再也不见。遇到这样的人,因为不想做恋人只能一时,所以才选择做朋友能一世。
你若想得到这世界最好的东西,先得让世界看到最好的你。
风雨同担,悲喜相承,明月夕夕照我心。范张鸡黍,策瑜昆仲,自古便同今。
我也想有个想吃什么就给做什么的男朋友。
原来我和你竟是如此深爱着对方。在我们相爱之前,你不存在;我也不曾存在。
分开了却也不想 就如见面了永远不烦 阿 我们真把爱情谈到了亲情的境界。
天上何所有,历历种白榆。 桂树夹道生,青龙对道逾。 凤凰鸣啾啾,一母将九雏。 顾视世间人,为乐甚独殊。 好妇出迎客,颜色正敷愉。 伸腰再拜跪,问客平安不。 请客北堂上,坐客毡氍毹。 清白各异樽,酒上正华疏。 酌酒持与客,客言主人持。 却略再跪拜,然后持一杯。 谈笑未及竟,左顾敕中厨。 促令办粗饭,慎莫使稽留。 废礼送客出,盈盈府中趋。 送客亦不远,足不过门枢。 取妇得如此,齐姜亦不如。 健妇持门户,亦胜一丈夫。
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