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在三体文明眼中,我们可能连野蛮人都算不上,只是一堆虫子。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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在三体文明眼中,我们可能连野蛮人都算不上,只是一堆虫子。
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我滑下你的暮色如同厌倦滑落下一道斜坡的虔诚,年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
曾经如此真切的情感,最后竟然彻彻底底地消失了……
身世飘零岂堪言?我独行仗剑! 一点寒光孤傲,万丈山河射穿。 看尽红尘,冷眼睥睨,今生何憾。 任是孤胆无援,也要地裂天翻!
如果有一天你后悔了,别回头!因为我不会转身。
最近一年,在她和马丁分手之后,就开始感到自己与这个地方格格不入,也开始感觉到彻骨的寒冷。寒风吹干了她的皮肤,即便到了夏天也不能完全恢复弹性,然而,真要离开这里,她又下不了决心,她已经对这个地方产生了依赖,被这里深深地感染了,通常,只有那些对身体有害的东西才能让人如此上瘾。
其实,当一个人真的要离开这个世界的时候,是什么也带不走的,唯一能带走的就是心底里存下来的那些记忆。
吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。
其实我就是个普通人 喝多了也醉,挨打也疼 我要的很简单 就是我们一起成长,一起老去
幸好,我遇见你。 幸好,我没弄丢你。 幸好,我能到老都陪着你。
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若一个人看不惯你,无论你做什么,在他看来都是对他的挑衅。
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