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随忆一抬头看到他脸上闪过一丝不。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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随忆一抬头看到他脸上闪过一丝不。。。
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最美的不是下雨天,而是和你一起躲过的屋檐。
一禅:师父,我刚才参禅入定的时候,看到佛祖了诶! 师父:善哉,善哉,若心底澄澈,消无明烦恼,那佛菩萨就在心中,如来随时能见。一禅,你见到佛祖在干什么?可曾对你说法? 一禅:佛祖倒是慈眉善目的,送给我吃了好多好吃的,素鸡、素鸭、素火腿,油面筋、金针菜、东陂豆腐、竹笋香菇,还有…… 师父:唉,这次就算了,下次参禅的时候再睡觉做梦,看为师不打你板子!
我穷毕生之力翻遍世间所有的书籍,却找不到一段文字能来形容我们的爱情。也许,我永远无法陪伴如此明媚的你;也许,你终究不会属于两手空空的我。分离,既是落下的帷幕,亦是相遇时的序曲。
这种蓝颜色的硬币是天空从自己模子中铸出来的最真实的出品。
找工作和结婚一样。如果你指望拿着简历上大街就能找个人跟你回家结婚的话,要么你长得像女神惊为天人,要么你做手脚把人弄晕了,不然谁都不会做这种二百五的事。而能顺利结婚的,都是早就试婚的,早就心有所属两情相悦的。不要埋怨自己为何求职不顺,其实你压根就没做好成家的准备。
梅子有一种媚人的芳香,总是能让人在它的香气中倍感舒适,遐想万千。尤其是一粒一粒滚圆的碧绿的梅子,在度数不高的醇香的酒液中褪去了颜色。于是,酒绿了,梅子浅了。人的心醉了,恍惚间,却看见一个女孩和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
因为你们不懂,所以我是另类。
九十刹那为一念
声色者败德之具,思虑者残存之本。
梦里思甘露,言中惜惠灯。
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在这世界上,有到死也难以说出口的话...对我心爱的人,有些难以说出口的话,当我需要为我造成的创伤而解释时,还有,当对还未准备好的他们传达真相时...当对心爱的人传达难以接受的真相时,当把忍着到死也难以说出口的话说出时,只需要想着一件事就好......比起任何长篇大论,比起任何涛涛雄辩,一个正在爱着你的眼神,只有那一个就足够了...
如果可以,我希望能再次遇见你,在某个咖啡厅的角落,你在看书,而我在看你。
师父:一禅,你可知什么是五戒?
啊,沉重的轻浮,严肃的狂妄,整齐的混乱,铅铸的羽毛,光明的烟雾,寒冷的火焰,憔悴的健康,永远觉醒的睡眠,否定的存在!我感觉到的爱情正。。。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
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