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楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟...求剑若此,不亦惑乎?
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双声、叠韵之论,盛于六朝,唐人犹多用之,至宋以后,则渐不讲,并不知二者为何物。
时候到了,要送人走。
赖以苟活的那几场秋寒春暖, 被你说作是我一桩荒唐杜撰
每个人都有过曾经那些年,那些深埋在内心的记忆。一直以为藏得很深,但却会在遇上某一首歌,某一场电影的情景,某一段文字时,那些深藏的记忆如风一样,拂面而来。疼,触动内心的每一个角落。
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夜已深,星星还在眨着眼。那一段对白,仿若经过耳畔的一阵风,忽然就安静下来。如果,时光可以定格,我一定选择与你曾经相对的那一刻。默默珍惜,淡淡记得。不转身,不疏离。就这样在一湾如水的月色里,让心与心相牵,魂与魂相守。此生,无论会不会再相逢。惟愿,你过得比我好!
在某种意义上说,必须承认,我们永远都不能证明在我们自身之外和我们经验之外的那些事物的存在。世界是由我自己、我的思想、感情和感觉所组成的,其余一切都纯属玄想,——这种假设并没有什么逻辑上的谬误。 (第14页)
这世上的事情,有的时候看似有利实则无利,看似劣势却是优势
你知道吗 拍电影的时候 要把摄影机和收音器材同时调到24格 声音和画面才会同步 差一格都不行 其实拍电影跟做人一样 每个镜头就是在不断的错过无止尽的遗憾 24格,25格,只差一格就不同步了
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当我发现自己必须遏制本应该写出的想法时,我便身处流亡地,或者至少是处在近似流亡的状态。 当我被分解和割裂——我栖身于出生地,大脑却从另一个世界和另一个文化中汲取营养时,我便处于流亡状态。流亡于地理无关,它是一种经验,不仅局限于从出生地移居到另一个国家。 当我在自己的语言之中,又说着另一种语言,我便处于一种流亡状态:被语言流放或在语言中流放。在母语内部的流放,是从子宫走向世界。我母亲把我生到这个世界,仿佛是把我从她的脏腑中流放。即使在语言中我也没有避难地,我在其中迷失彷徨,流离失所。仿佛我自己也将自己流放。我的流放地在不断变动,我不停地流放自己,以便知道怎样把握自身,抵达自身。幸运的是,我不会抵达,因为抵达只是一种物质的僵化。
即便有着一块丑陋的疤痕,伤,也总是会好的。
习惯使我们双手机巧,使头脑笨拙。
其实我这样离开也没什么不好,苏邺一直介意我们的年龄,不相信我会一直那么喜欢他。我第一次庆幸自己的一辈子这么短,可以让我告诉他,我真的喜欢了他一辈子。
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