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梦摇摇晃晃的说它没醉可眼泪却一直往下掉。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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梦摇摇晃晃的说它没醉可眼泪却一直往下掉。
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其实,历史永远以一种简单的外貌掩饰着一种复杂的本质。民众要求简单,勾画出一个个“易读文本”,并且由此拒绝复杂。这实在是人们的一大误区。 民众不愿意想象的事情倒很可能是真实的。例如,文天祥就义那天,他心中未必存在对忽必烈本人的多大仇恨;而当时上上下下最不希望文天祥离世的,恰恰正是忽必烈。
没人知道,表面的无所谓只是不想你们为难。我毕竟是爱上你了,你却爱的她。就这样吧,你不知道我爱你,你和她在一起吧,这样你就不会为难了。就让我一个人承受这黑暗的世界,默默的流泪。谁让我在你的眼里是兄弟呢,让我就这么爱你吧。
有人说,如果一秒可以转三下魔方,不重复,需要转四千五百四十二亿年才可以转出魔方所有的变化,这个数字大约是宇宙年龄的三十倍。那也就是说,一个人穷其一生都不可能看穿它所有的变化。
伦敦冬日的黄昏,总发生在一刹那之间:还没有认清楚日的隐约,夜就盛大的来临,其间一刻,明与暗,爱与不爱,希望与绝望,一念之间,就是黄昏。有时我怀疑伦敦是没有黄昏的,尤其是圣诞前夕,一张眼便黑了,所有人忽然消失,令我想到世界的终结,亦不外如此
他出发找最爱,今天也未回来
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵? 死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。 死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯,阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。 人们甘心久困于患难之中,也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只要用一柄小小
时光荏苒,两人竟再没见过,虽然在人海中一直搜寻彼此的身影,但似乎总是徒然。再后来,他们分别有了各自的生活,只是还偶尔会梦到13岁时的这段青涩而美好的感情,才明白当年怎么也说不出口的那个字就是爱。
我们每个人本来就早已经拥有那个能够给我们带来无限喜乐的本性,但我们却把它完全忘掉了,它被我们丢弃在我们内在的一个阴暗角落。然后我们心急火燎地冲到外面去,到处寻找一个替代品,经过百般努力才勉强拼凑起来一个虚假的自我,但是透过这个虚假的自我,我们却毫无必要地受苦,遭受地狱般的折磨。要说起宇宙间的笑话,没有比这更大的了。
有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望,但忧虑和希望都导向同样的结论,那就是他得暂时保持低姿态,表现耐心和包容,帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。
久远的爱情,激情少了,眷恋也就多了。
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经常被人烦,咋就没人爱。
人生是一条寂寞的路,要有一本有趣的书来消磨旅途。
你说,飞花落叶,青梅时节;后来,红衰绿朽,桃夭柳谢。 你说,伤春景晚,流年易别;后来,江湖相忘,音书两绝、 你说,莫若今宵,红烛良夜;后来,青灯照壁,独窗不歇。 你说,鲛绡帐暖,良人情切;后来,楼台飘转,孤蓬飘雪。 你说宿馆一夜,难念心有千千结;后来春回秋去,深庭常对空楼月。
婚姻的本身的性质:一项荒谬的、只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。
一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
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